位于东城安定门内方家胡同路北的古刹白衣庵，至今还保留着四层殿宇和跨院的古老建筑风貌，在京城里是很罕见的。它是京城最大的尼姑庵。

　上世纪九十年代曾考查过这一古刹并撰文为：《古刹白衣庵》，主要是该庵山门三间古建。曾请教了故宫博物院朱家溍先生，及东城文物所的谭伊孝所长，他们举例东西城的明、清时期寺庙建筑给以分析。当时他们都提到位于西城大石桥胡同的古刹《拈花寺》，那是明代洪武年所建，山门上的门额刻石，上面的刻字和四周雕刻的图案以及两边的巨大石透窗及图案，与方家胡同京城最大的尼庙，古刹白衣庵山门建筑全面对照，得到结论是明代的寺庙。因其《古刹白衣庵》山门石额与《拈花寺》山门石额的雕刻图案，汉白玉石雕透窗图案及尺寸，是完全一样的艺术风格，其石料也相同。他们一致表示白衣庵山门是明代建筑。我们因自幼生长在方家胡同，也与左邻右舍、老街坊们一同回忆，因上世纪五十年代该庵的大雄宝殿前还保留着铸铁的高大香炉，上面铸有“大明正德年制”的字样。（其香炉在五八年大炼钢铁时被毁。正殿供奉观音像及九尊娘娘像、配殿中原保存的清道光皇帝所赐巨大的兰亭序刻石七方，均在文革中破四旧时毁掉。）查资料清萨迎阿刻，下面四条石刻即是。改天去看看原石，是否还在。

　　萨迎阿（？—1857）钮祜禄氏，字湘林，满洲镶黄旗人，清朝将领。嘉庆十三年举人，授兵部笔帖式。擢礼部主事，洊升郎中。道光三年，出为湖南永州知府，调长沙。历山东兖沂曹道、甘肃兰州道。七年，就迁按察使。工书法。