近日，应友人相邀，前往歙县寻幽觅古，在游览了古城后，沿太白楼后的小径盘旋而上，在屈曲幽静的回廊中静静欣赏陈列的碑刻。除了《清鉴堂》与《余清斋》两套著名的法帖外，《桃花书屋图》石刻引起了我极大的兴趣。

　　《桃花书屋图》石刻，为清嘉庆年间（1796～1820）歙县昌溪人吴大冀在京任职时所汇刻。石刻共12方，为汉白玉石质，规制统一，长103厘米，宽36厘米，厚12厘米，依地支顺序排列。吴大冀风雅好客，他在任兵部郎中时，寓居京师海岱门外，其屋西北隅，有白桃花树一株，高四丈，枝叶繁茂，荫蔽二亩许，树下可安坐数席。嘉庆十二年（1807）暮春，大冀约好友阮元、法式善、马履泰、李宗潮、汪梅鼎、宋湘、屠倬等名士，于桃树下赏花饮酒。酒酣兴至，黄均为之作“桃花书屋图”，友人歌咏唱和。之后数年里，每到春暖花开的季节，大冀都要邀请同仁、名士饮酒花下，先后题咏达21篇，大冀自跋一篇。为永久保存，大冀延请高手，采用北京汉白玉石摹刻上石，以传后世。此套石刻图文并茂，镌刻精致，质坚色美，堪为珍贵。《桃花书屋图》石刻后由大冀后人辗转运回歙县昌溪故里，1985年为歙县博物馆征集收藏。

　　昌溪位于歙南昌源河畔，这里山水灵秀，教育昌盛，文风馥郁，人才辈出。明清时期，昌溪村共出举人20名，其中有解元吴槚，进士周棪、周茂祥、周孚裕，经学大师吴承仕等。生活在清中期的吴大冀即为其中的佼佼者之一。吴大冀（1768～1815），字云海，号子野，别号桃花主人。工画，并喜蓄书画古玩，不惜斥资以购。清嘉庆年间，入京任兵部武库司郎中。其风雅好客，与当时能诗善画的同僚及社会名流相交好。他在北京海岱寓舍手植桃树一株，每年花开时节，吴大冀邀请好友赏花饮酒，成就了一段风流雅事。其孙吴介，字寿仙，擅花卉，兼长兰竹，极受赵之谦称道。

　　《桃花书屋墨刻》石刻一套共12方，首方为行书“桃花书屋图”五个大字，落款为“云海大兄属，弟冕题”。

　　第二方为黄均所作的画作——“桃花书屋图”。石雕采用线刻手法，简洁洗练，表现力强。只见屋舍数间，翠竹摇曳，花廊曲榭掩映在绿树之中。画面右侧一株高大的桃花正在怒放，配以玲珑剔透的太湖石，园中点缀着花草树木，生机盎然。以一曲线勾勒出远山，俨然一副世外桃源的美景。画面的右上方有一题跋：“桃花书屋图，丁卯（1807）春日，仿文待诏法，为云海先生驾部作，穀原黄均。”文待诏即文徵明（1470～1559），初名壁，字徵明，后更字徵仲，号停云，别号衡山居士，人称文衡山。长洲（今苏州）人。因54岁时以岁贡生诣吏部试，授翰林院待诏，故称“文待诏”。文徵明是“吴门画派”的创始人之一，与唐伯虎、祝枝山、徐祯卿并称“江南四大才子”。

     黄均（1775～1850），字穀原，号香畴、墨华居士、墨华庵主，歙县人，寄籍元和（今苏州）。以议叙官汉阳主簿，施南（原湖北施南府）同知。嘉庆间，曾供奉内廷。归里后，家赤贫，售书画自给。黄穀原工书画，画山水、花卉、梅竹，入手即通其妙，而於山水尤尽能事。初师黄鼎，继法娄东，用笔用墨苍楚有致。人物画以写意为主，山水画以写实为主；绘画风格工笔与水墨相结合，其代表画作《同僚叙旧图》。他的工笔画带有宋朝赵佶画风韵味，仅次于明四大画家之首沈周的笔法。本图是仿文徵明的笔意而作。

　　第四幅至第十一幅均为吴大冀同僚好友的题咏之作，如阮元所作的七言诗：

　　古桃一株四十尺，花开下照五亩宅。红光直欲门云霞，老干便寄吴松柏。春风摇动色更浓，那管兔葵与燕麦。南城二月夭桃红，千树万树春蓬蓬。谁知拔地万天势，却在此园书屋中。

　　壬申（1812）仲春题   阮元

　　阮元（1764～1849），字伯元，号云台、雷塘庵主，晚号怡性老人，扬州仪征人。清代嘉庆、道光间名臣。他是著作家、刊刻家、思想家，在经史、数学、天算、舆地、编纂、金石、校勘等方面都有着非常高的造诣，被尊为一代文宗。阮元对桃花情有独钟，他在杭州主政期间，每到清明时节，总要到郊外踏青，最喜欢去的就是到半山（皋亭山）看桃花。

　　第十二幅为吴大冀所作的《跋》：

　　桃花书屋余子读书处也，庭有山桃一株，枝干槎枒，近百年物。余居此，值花开，集同人饮花下，见者咸谓树之大，世所罕见。黄山人穀原为余作图，诸君亦乐此题咏，积有成卷，爰倩袁子研漪，勒诸石。诸君子诗、书、画冠绝一时，固不籍而传，而桃花始晦，终显得以益彰。且使余子读书之暇，抚是画，诵是诗，想慕诸君子之为人，能思所以追步之。亦永远宝护之，以当甘棠三复，云此。

　　嘉庆十七年冬至日 

　　桃花书屋主人跋

　　我的八世祖秦瀛，嘉庆时期官刑部右侍郎，也有一首七古诗被收录。不知道原石是否还在？念之