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辛弃疾是个抗金志士、爱国主义英雄，也是南宋最著名的词人，另一方面，这货很可能还是个贪污犯和杀人酷吏。因为这货的红历史太红了，所以一般书上是不会去说他的黑历史的。这里也不去细说，仅就他的一手词谈谈。这手词如下：

生查子 其一 独游西岩（宋·辛弃疾）

青山招不来，偃蹇谁怜汝。岁晚太寒生，唤我溪边住。

山头明月来，本在高高处。夜夜入清溪，听读离骚去。

这词表面上看没什么，似是一般的闲适词、隐逸词。而且，把青山和明月都拟人了，思致颇巧，却也给人一种稍微巧过了头的感觉。但如果细加揣摩，会发现最后两句力重千钧。西岩在江西上饶城南，辛弃疾在城北的带湖筑有别墅，赋闲居于此。这种赋闲当然不是他自愿的，而是受到主和派的打击，得不到朝庭重用。因此，这货很郁闷，满肚子的牢骚。屈原“信而见疑，忠而被谤”，相似的境遇，让他把屈原引为知己，因此才会夜读离骚。而且应该是大声地诵读，因为有“听众”在听。这整个山上唯一的听众，就是那水中明月。这更给人一种孤高、落寞之感。这些都不算什么。更重要的，是一个“去”字，另加上“夜夜”两字。这些读者容易一眼滑过去的地方，却正是作者的着力点。“去”字表明夜晚之深。只有到了拂晓时分，明月才会西沉，落到山背后去（对照“山头明月来，本在高高处”来看）。这时天上的月亮落下去了，水里的月亮自然也不见了。因此，一个“去”字，实际上写出了作者夜不能寐，通宵诵读离骚的场景，而且，这种情况不是一晚两晚，而是“夜夜”如此，可见其牢骚之盛，郁闷之深。这词的妙处，就在于通过这种不动声色的写景叙事，写出了作者受主和派打击、抗金壮志无法实现的强烈的郁闷心情，是以淡笔写浓情的典范之作。

下面这手拙作，是对这手辛词的学习。

临江仙 鬼故事

某人事故早夭，其宅遂传异事

大梦阴阳割了，居然疼痛生根。重来无复旧时真。用头颅走路，以骨血开门。

我子床头酣睡，我妻灯下凝神。洗衣机响灶煤焚。夜深邻里静，我亦一家人。

词写的是遇难矿工的一家人，通过闹鬼这样一个怪异的角度，旨在表现他们对生活的坚忍和感人的亲情，重点刻画的，是矿工妻子这个人物。这词重点在下片，上片只是交代事由。酣睡，表明孩子还小，不谙世事。凝神，表明寡母的忧伤和心事重重。“洗衣机响灶煤焚”这一句很关键，乍看是普通的家务，实际上是写寡妇承受的生活重压。这要结合“夜深邻里静”这个时间点来看。夜深了，邻居们都睡了，她还在忙碌，这边在洗着衣服，那边又在做饭。丈夫走了，孩子还小，所有的生活重担压在她一个人肩上。通过有选择的不动声色的叙事，来刻画矿工妻子的善良和坚忍。最后，鬼回来了，他只能选择深夜回到这个难以割舍的家，默默地看着眼前的一切，却不能像从前那样，分担妻子的重担。虽然阴阳两隔，人鬼殊途，却“我亦一家人”，最后以一个温馨的画面作结。

这手词学习辛词的地方，在于通过不动声色的客观叙事，来达到抒情的目的，而且很大程度上都是依靠“拂晓月去”、“深夜鬼来”这样的时间点做文章。用笔沉潜、简约，而不是作者直接跳将出来，作呼天抢地、怒目金刚状。

这手词也有与辛词不同的地方。

一、辛词的以物拟人，略嫌弄巧。拙词抛弃了具体的文辞之巧，而代之以“闹鬼”这样的角度之巧。

二、辛词字面不自足。如果读者不知道作者是谁，或者压根不知道这个辛弃疾是干嘛的，更不知道他受主和派打击的“背后的故事”，就很难从这手词的字面读出他内心强烈的忠愤郁闷之情，这手词就大打折扣，大抵会当成一般的表现清高的隐逸词。拙词字面是自足的，不需要依靠“背后的故事”来解读，而是“诗到语言为止”，与作者是谁，作者的身世、经历、思想毫无关系。顺便说一句，名人作诗词可以不自足，因为自有研究家去挖掘其身世、经历、背景、本事，从吃喝拉撒到祖宗八代都搞得一清二楚，从一堆热翔中都能挖出伟大意义来。而凡人作诗词则必字面自足，因为没有哪个研究家会鸟你，特别是网络时代，都用马甲，有一句名言：没谁知道网络那端是不是一条狗。