为一个弱小的民族吹奏的挽歌

----读《额尔古纳河右岸》

断断续续的读，今天早上终于把迟子建小姐的这部大部头读完了。

压卷半响没从书中拔出来，一股忧伤的气味一直弥漫在我的周围。

一个以驯鹿为生的民族，一个以大兴安岭为家园的族群，在伐木工人的油锯声中这样的远去了。

不能不说，这是我们这个大汉民族或者说我们地球上的人类的悲哀，因为鄂温克民族的无可奈何地走向消失，是我们人类的宿命。只是我们人类的这样的时间表要会再长一些。

对迟小姐的作品亲一些是缘于乡情吧，因为我从小就生活在内蒙古的大兴安岭的森林中，有着和迟小姐一样的经历和童年。

这样她早期的作品，像，《沉睡的大固其固》、《北极村童话》、《白银纳》等反映大兴安岭生活的作品我就格外的喜欢，后来由于搞新闻的时间长了，远离了文学，自然她的东西也就看的少了。

这次再读她的作品，一是得了茅盾文学奖，想看一下，二是还是喜欢她反映家乡的事，再说，我生活在达斡尔民族地区，之后的黑河工作又在鄂伦春地区，自然对这个韦室人的后族有了更深的感情。

三是，想再次修改我的反映鄂伦春民族的小说《围鹿》，想受些启发。

感谢子建为这样的弱小民族唱出的一曲凄凉而又动听的挽歌。

我一直有一种反文明的观点，在这本书里得到了印证。

我们看似文明的东西，从另外一个角度看，或者从另外一个民族看，是倒退了。

文明不紧紧是包括社会文明也包括自然文明，对自然的破坏，或者对尊重自然的民族的驱赶，无论如何不能说是一种文明的进步。

我们这些当年参与砍伐、破坏大小兴安岭的大汉民族要对那世代生活在这里的少数民族和那里的动物们说声对不起。

这个民族是心随自然的，是跟随着驯鹿的脚步而生活的一群人，或者说，他们是动物的一部分，是自然的一部分。我们看着他们的许多举止行为的不正常，恰恰说明我们这些所谓的现代文明人被异化了，被扭曲了，不正常的是我们自己。

为了下山，我们帮他们盖了房，因为不习惯，他们最终还是选择了回归山林，但是，大森林在现代文明的油锯声中一片片地倒下，野生动物一天天的减少，他们最终会去哪儿呢？

这些民族只有一条路，要不被强大的文明同化而活着，要不就是回到没有家园的光秃荒山中饿死。
这样的悲剧，每天在全世界的每个角落都会发生。

没办法。我们只能向着落日的方向哭泣。