被爱所淘汰的人，不一定值得同情

吴淑平/文

    社会中的弱势群体（包括俺这样的，呵呵），应该得到关注和帮助。但婚姻中的弱势一方，有一些我们关注或同情错了。一些作者把爱情故事中的弱者和强者表现得“爱憎分明”，使得一般读者受误导，很多人甚至误读了几千年情爱故事，我们对婚姻与爱情的观点应该醒醒了，应该多点人性化、复杂化的思考。
    传统的婚姻观中，谁先爱上别人，谁就会被唾沫淹死，惨不忍睹。中国人在两性关系上的思想，是很残忍的、非人性的。其实，有句话说，可怜之人必有可恨之处，这在婚姻中，也一样适用。而那些被世人所不理解、被世人乱骂的“强者”，往往只是因为坚持人性，而被人性扭曲的人看成是异类。
    昨天是已故著名影星阮玲玉自杀日，我想先用她的例子做个说明，也算为她平个反。
    阮玲玉演技精湛，在无声片时代，她准确地运用表情和动作来表现人物的性格和语言。在有声片时期，她能很快领悟导演的意图，进入角色。她饰演的人物类型各异，有纯真的少女，有迫于生活出卖肉体的妓女，也有追求新生活的知识女性，她将所演人物刻画得维妙维肖，令观众为之动情，她的魅力征服了观众，年纪轻轻，就红遍大江南北。事业上的成功，使她在人们的眼中，毫无疑问是爱情与婚姻中的强者位置，当他弃前夫张达民而去时，各种毁谤接踵而至，处于所谓弱势地位的张达民，却心理不平衡（这跟很多婚姻中的弱势一方一样，很容易产生心理疾病），看到她与别人同居，否认与她订有离婚协议，向法院上诉，期间，各种谣言、绯闻，子虚呜有，纷纷砸向她的死穴。
    中国人很奇怪，被误会的人只有死于非命，才会唤醒人们的良知。阮玲玉一自杀，正如她所预料的，折磨、谣言与毁谤才渐渐停息。当初张国荣也一样，未自杀之前，各种同性恋的歧视新闻，包围得他喘不过气，自杀的消息一出，百万人悲痛。同样，阮玲玉一死，大众的痛惜之情才油然而生，送别之日，十万人空港。
    很显然，当初如果不是阮玲玉以生命换“人言”，到今天，关于她的毁谤与不公平情爱观点，依然会存在。
    武大郎为什么被同情？因为他死于非命。潘金莲为什么被唾骂？因为她是婚姻中的“强者”。其实，潘金莲把鲜花插在牛粪上之后，武大郎的心理就一直扭曲，自卑与无能，两坐大山，压得他越来越矮。他自己心里最清楚，潘金莲对他根本没兴趣，更谈不上爱，本来，如果他不是因为传统的观念所影响，放爱一条生路，可以两全其美，而潘金莲，先“离婚”后，再去爱西门庆，无可厚非。潘金莲错就错在毒死丈夫，但后人不是批判她这一点，历来都批判她淫乱。这对潘金莲是很不公平的。潘金莲首先是个女人，她不是神仙，她有七情六欲，她有追求性福与真爱的权利和欲望，但这样一个婚姻中的“强势”地位的人，被骂了百年，愚昧的国人还不罢休。婚姻固然需要责任，但责任被很多人误读为卖身契。
    同样，陈世美被骂两百年，因为他是被官方“刀铡”的，不是死于非命，没有人同情，没有人提出疑问：秦香莲为什么不被陈世美所爱？她到底直不值得陈世美去爱？当她不被爱的时候，为什么不懂得放爱一条生路？对自己所爱的人，都不能有宽容之心，这种爱本身就是扭曲的，这是中国人千百年来遗传的扭曲婚恋观造成的，这个悲剧，谁才是罪魁祸首？谁来为中国众多的婚姻悲剧买单？
    我即将在我的新书序言中宣布：以后不再写情感实录，专写长篇小说。这是因为我接触很多现代婚姻中的人，和古代人一样愚蠢至极，很多人无可救药：把婚姻变成互相折磨的合法圈套，被婚姻、《结婚证》所害，反过来又去害别人。恩将仇报的人，在婚姻中最多。而媒体，其实是个杀人工具（好在这是博客，在传统媒体上，这话就绝对要被删掉了），是个助纣为虐的中介（这句更要被删掉），常常不分青红皂白，就占在弱者一边说话，而记者与编辑，为了混口饭吃，也间接地做了侩子手（包括我，先鄙视一下自己！）。
    很多真话，我只有在书里才能说，在博客上才能道出来。看报的人，一定要有自己的思想，否则，你的婚姻一样会有悲剧发生，因为你一样会把谬误当成真理。

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