也许不久之后国际上提到端午节，会说是韩国的节日，因为棒子们已经将“端午节”申请了世界非物质文化遗产。说起棒子来，也真是有趣。05年的时候，他们突发奇想，将自己首都的名字由“汉城”改为“首尔”。棒子们说汉城的英文名称为Seoul，改为“首尔”符合翻译的“信达雅”三大原则。查阅我中华煌煌经典，棒子们这个“首尔”的名称来源于《三国演义》第二十五回：关公举目一望，谓操曰：“吾观颜良，如插标卖首尔！”估计棒子们看到三国的大将颜良插标卖这个东西，觉得很神奇，就拿过来当自己首都的名称了，真是笑煞世人也。

写到这里，我想到韩国的英文名Korea，也应该改改。韩国这个名称，很容易让人误解为中国战国时代七雄里最弱的那个国家，这怎么符合人家大韩民国煌煌5000年的文明史，亚洲文明发源地这个神圣的地方。在此我替他们拟好了一个名称：壳郎。读音完全符合英文，符合翻译“信达雅”的原则。考虑到目前这个国家是一分为二，他们南边（South）的，就叫做“S壳郎”。

扯的有点远了，棒子们要YY就让他们YY去吧，咱言归正传。

端午节的马甲很多：“端阳”、“蒲节”、“天中节”、“大长节”、“沐兰节”、“女儿节”、“小儿节”。。。。。。我们最熟悉的，还是“端午节”。关于端午节的由来，也有好几种说法，但流传最广的就是纪念屈原投江。

屈原，战国时期楚国人。他是楚国王室的宗亲，在政治上却一直郁郁不得志，遭人谗言被流放到现在的湖南一带。之后楚国的都城被秦国军队占领，屈原写下了他最后的作品《怀沙》后愤而投汨罗江。楚国人为了纪念这位伟大的爱国诗人，纷纷来到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的身体。有人饭团等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了------这饭团后来就发展为粽子了。

在此存疑：1，扔饭团是给鱼虾吃还是祭奠屈大夫。2，饭团什么时候发展成粽子了？

明人张岱在《夜航船》里记载了这么一个故事：东汉光武帝时期，有一个长沙的读书人叫欧回。有一次他在汨罗江边徘徊，看到前方有一个人，峨冠博带，长袖飘飘，很像传说中的三闾大夫屈原的样子。这个人迎上去对欧回讲：“我就是三闾大夫屈原，你们每年五月初五祭奠我，很好。可是你们每次祭奠投下来的饭团，大多数都让蛟龙给吃掉了，我老人家年老体衰，抢不过这些蛟龙呀。以后你们要再祭奠，可以将饭团用楝树叶包住，再用五彩丝绑好。这两样东西，蛟龙都很害怕的。”

这个故事讲述了饭团如何发展为粽子，也说明了投饭团或者粽子不是给鱼虾吃的，是给屈大夫吃的。不过这个故事里屈大夫也忒贪心了点，扔下来的粽子居然一点都不留给别人自己独吞了。想想后世的那些投水者，比如投颐和园昆明湖的王国维和老舍，他们可是谁都没人给投粽子。你就是想给这两位大师投点粽子祭奠下，估计马上旁边就会出来一位带着红箍的老太太，手里拿着罚款单，说道：“乱扔垃圾杂物，罚款五十！”因此我认为这个故事里的欧回绝对是个托，估计他七舅姥爷的外甥女就是卖楝树叶和五彩丝的。

传统的端午节除了吃粽子，还有赛龙舟，喝雄黄酒，悬艾叶、菖蒲，悬钟馗像等习俗。赛龙舟也是为了纪念屈原，后几个习俗都跟农历五月有关。

农历五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，是三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端午节说成是“小孩节”或“娃娃节”。雄黄酒可以驱蛇，艾叶菖蒲可以驱蚊蝇、虫蚁等，钟馗就是为了驱鬼了。

最后记录几首描写端午节的诗：

七律·端午
（唐）殷尧藩

少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。

节令门·端阳
（清）李静山

樱桃桑椹与菖蒲，更买雄黄酒一壶。
门外高悬黄纸帖，却疑账主怕灵符。

七律.端午
老 舍

端午偏逢风雨狂，村童仍着旧衣裳；
相邀情重携蓑笠，敢为泥深恋草堂；
有客同心当骨肉，无钱买酒卖文章；
当年此会鱼三尺，不似今朝豆味香。