《这个世界会好吗？》，35年前，艾恺访问梁漱溟的完全记录，刚由三联书店增订再版。 

梁漱溟（1893.10.18——1988.6.23），蒙古族，，生于北京。中国著名的思想家、哲学家、教育家、社会活动家、国学大师，现代新儒家的早期代表人物之一，有“中国最后一位儒家”之称  。

他在发起过乡村建设运动，著述颇丰，存有《中国文化要义》、《东西文化及其哲学》、《唯识述义》、《中国人》、《读书与做人》、《人心与人生》等。 

梁漱溟，代表了山河破碎时中国知识分子的持守与担当，他对中国与世界的深刻洞见，时至今日余音犹响。

14：30讲座开始，13：45，所有座位已经“客满”，在网上报名的至少142人。



右边是博主的2006年版本，左侧是三联书店刚再版的，编辑李佳。

艾恺（Guy Salvatore Alitto），1975年获美国哈佛大学哲学博士学位，是当代最活跃、最有影响力的汉学家之一，在梁漱溟研究上堪称第一人，现任芝加哥大学历史教授。著有《最后的儒家》、《这个世界会好吗？》、《Has Man A Future?》（2006年中文版）、《吾曹不出如苍生何》、《南京十年的乡村建设》、《世界范围内的反现代思潮》等。

1942年，艾恺出生于美国宾夕法尼亚首府哈利斯堡，1960年，靠奖学金进入一所天主教办的国王学院。1963年夏天，他看了五六十本关于印度史、日本史、中国史的书，觉得中国史的书最有意思，于是决定研究中国史。

1964年他考入芝加哥大学东亚研究专业攻读硕士学位，其指导老师是政治科学系教授邹谠。邹谠的父亲邹鲁是国民党元老、中山大学首任校长。《美国在中国的失败，1941-1950》一书令邹谠声名大噪。

1966年，艾恺考入哈佛大学东亚研究中心，师从费正清与舒尔茨，攻读博士学位。费正清是美国最负盛名的“头号中国通”，致力于中国问题研究长达50年；舒尔茨也是著名的汉学家，写了很多中国思想史方面的书。

梁漱溟的孙子展示历史材料，左一为三联书店总编辑翟丛书芳先生。

闻讯赶来的至少百余人，不仅坐满椅子、小凳，还席地而坐，再晚到的挤满书架空隙。

博主没有想到，这么多人关心梁漱溟，特别是绝大多数都是青年人。

翟总致词，看，前边席地而坐，这种情况在学术界不多了。

购书，签字，长队，超过百人。



我的！

博主与艾恺先生合影。

1969年，艾恺开始搜集博士论文资料，发现梁漱溟的故事非常有戏剧性：对梁漱溟的研究，几乎就是对近百年中国社会变迁的思考。中国正在热火朝天搞“文革”，艾恺只好到台湾和香港找认识梁漱溟的人，来了解梁漱溟。

在尼克松访华之后，艾恺曾为访美的几个中国代表团做翻译，于是在1973年有机会来到中国，他提出要见梁漱溟，仍遭拒绝。

1973年，艾恺博士论文的题目定为《最后的儒家》，他用崇敬的心情描绘梁漱溟，将之视为当代孔夫子式的圣人。1975年，论文通过答辩，他获博士学位。1979年出版。

中国文化在世界范围内最具影响力的元素，当属儒家思想。艾恺没有拘泥于一般地论证梁漱溟的文化保守主义，而是从全球性的反现代化思潮来理解和分析梁漱溟。《最后的儒家》成为第一部关于梁漱溟的系统的传记，博得西方学术家的普通好评，获费正清东方最佳著作奖，成为梁漱溟研究领域的第一人。

1980年，艾恺第一次见到了梁漱溟，梁漱溟集合全家老幼隆重接待。他们约定：每天早上交流三小时。此时，虽然梁漱溟已经87岁了，但思维依然很清晰，解答了艾恺的许多疑惑。

山东省邹平县是中国最早向美国学者开放的农村调查点，从1986年开始，先后有100多人次到这里蹲点调研。上世纪三十年代，邹平也是梁漱溟“乡村建设”的试点，艾恺几乎每年都来邹平县考察，成为邹平乃至全中国20多年来巨大变化的见证者。