有两位无关又同名的人，其中一位女生不幸去世，竟然在网络博客上成为玩笑的对象；出演的是另一位同名的教师，先是诈死，博得许多真诚的哀悼，然而3天后死去活来，在一些博友的批评中，成为另一些人的嘉年华。

    在什么都可以调侃戏弄的时候，生命和死亡也居然成为游戏的内容。

    死亡永远是家庭和社会的伤痛，怎能成为道具？难道可以用远近亲疏贵贱来决定对死亡的态度吗？

    任何生命的逝去都承载着重量，乡土、血缘、亲情、人生，还有满足和遗憾，虽然死亡销解了人生的一切，但在时代的过往阵列中逝者永远占有一个位置。他空手来了，生活过、享受过阳光，又赤裸裸地离去，生命的逝去永远是沉甸甸地。逝者终究被亲友和社会追忆、回首过往，中国人的丧仪总是沉重和庄重地。

     我们焉能对鲜活的生命进行亵渎？这是社会的最后净土。

    一位几个月不上网露面的中年教师杏草（化名）的博客，11月16日上午突然传出了死讯，交往多年的博友深感悲痛，不仅留言，一些人还写出了情深意切的诗词。“余之愕骇，无以言表。痛心兮，怅惘兮，浑忘却秋雨袭窗、寒风砭骨。”不料，19日晚，博主“死而复生”。

    原来，这是一场闹剧。博主宣布，死者是和她同名的四川双流县某中学的一名学生。

    在这边的博客网站里，从死讯开始先是一场悼念；恢复人生，又是一场问候和批评争辩的楼梯；最后，博主得意洋洋地发表“从一到七(或继续添加)”，居然罗列出七项对她批评，昂首挑战。此刻，她的博客当然继续成为网站的热点。

     此事，引发一些正直博友的愤怒，于情于理，都令人不能接受。民法中有姓名使用权，他人不得故意使用别人的姓名。重名者各人都有权使用自己的姓名，但是故意混同的除外。这种行为不光没有师德，也触犯了法律，是对同名年轻逝者的戏弄。所以，有人宣布对她绝交，有博文声称看不起这种行为。

     死亡，对国人是一种敬畏和伤痛，尤其是年轻生命的终止。而作为中年的教师，竟然可以从中得到开心的灵感。还有人以为这是开心！是传说，要点掌声。

   公理永存。有博友认为，这不是愚人节的‘诈死’，别忘了那边有真的逝去的人。我不理解怎么他们就这么开心，生命真是分亲疏远近吗？!想到就在不久前的小悦悦，网上一片嚎啕。而今日，一些慷慨激昂过的人这时却笑的也蛮开心的，这就是生命的重量。

   刚才，看见博友LALA在以色列哭墙的记录。“进入哭墙附近,听到来自各个角落的哭声,她们都在说着什么,身体前后晃动着,后来我才知道,他们在读经,一边读一边流泪,所谓晃动,是因为他们有要求,在读到人名的时候必须要点头。”

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   引用，并谢谢LALA的照片。9月的以色列(10)---哭墙的表情

http://blog.sina.com.cn/u/1277975141

    死亡，丧仪是最后的净地。要是这里也成为调侃的境地，中华传统将彻底崩溃。仅写精美诗词夸耀，绝对不是传统文化；仅有实名，那怕是在“最早注册的博客网站”，也并非就有真情。没有礼仪和同情以及对生命的敬畏，社会终将沦陷。这种行为绝对不能容许，但愿不要败坏我们的“哈兰德堡”（马克吐温）。

    生命是等同的，不因“远近亲疏”而有差别。