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“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”---清朝五十五(乾隆三十六年)

(2025-08-06 06:00:00)
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承德普陀宗乘之庙

辽阳王尔烈纪念馆

贵阳黔明寺

北京显谨亲王衍璜墓

分类: 第八轮

河北承德  普陀宗乘之庙

(1999. 01)

 

东向心如飞,

万里族东归。

新宫朝圣主,

史册树丰碑。

“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”---清朝五十五(乾隆三十六年)

景点介绍

普陀宗乘之庙位于河北省承德市避暑山庄北,狮子沟南侧,占地22万平方米,为承德外八庙中规模最宏大者,是在汉族传统建筑的基础上融合藏族建筑特点建造的,它是汉藏建筑艺术交融的典范。

“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”---清朝五十五(乾隆三十六年)

【历史背景】

普陀宗乘之庙建成于清乾隆三十六年(1771)"普陀宗乘"是藏语布达拉宫,依山就势,逐层升高,气势磅礴,宏伟壮观。

乾隆三十六年,为乾隆帝六十寿辰和皇太后八十寿辰之年,边疆各少数民族的首领会集承德,举行盛大的庆寿活动,出现了前所未有的全国民族大团结的局面。为了敬重各族信仰,团结各族人民,乾隆帝御旨建造这座大型寺院。乾隆皇帝在这里接见了万里东归的土尔扈特首领渥巴锡一行,并举行了隆重的讲经、说法、祝寿等活动。

 

【历史的感悟与启示】:

土尔扈特人之所以万里东归,其最主要的原因是沙俄要求他们改宗东正教。这一回到祖国,皇帝不但召见,还在这么一个藏传佛教场所接见,可见皇帝对他们的重视。

 

【旅游趣事】:

这家寺庙被当地人称做“小布达拉宫”,是一家标准的藏式寺庙。上午逛了一家汉传的普宁寺,下午就来一家藏传的吧!寺庙因山而建,逛这座庙还真是件辛苦差事。本身就爬山不说,进殿以后还得爬台阶。一月份的天气啊!虽说是晴天,可毕竟是地处塞外,风吹在脸上像刀子在剌。就这,逛了半座庙下来,居然通身是汗。赶紧找了个背风的地方,落了落汗,沿着另外半圈往外溜达。

 

 

辽宁辽阳  王尔烈纪念馆

(2016. 09. 10)

 

关东英才俊

传胪天子师

文冠帝乡

“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”---清朝五十五(乾隆三十六年)

景点介绍

王尔烈纪念馆在辽阳老城西门里翰林府胡同,它是清嘉庆皇帝赐建的府第。

里第一趟5间前厅,房脊左右斜插“钢刹寿”,表示为官显赫。第二趟5间后堂,是祭拜祖宗之所,堂里收藏王尔烈画像和谱书,王尔烈七十和其母九十大寿两架寿屏,在夹壁墙里收藏,作为王氏世代传家之宝。

“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”---清朝五十五(乾隆三十六年)

【历史背景】

王尔烈(1727-1801),别名仲方,字君武,号瑶峰。辽阳县贾家堡子风水沟村(今属蓝家乡)人。以诗文书法、聪明辩才见称于世,乾嘉时期的”关东才子”。《辽阳县志》称其“词翰书法著名当世者,清代第一人”。

16岁时,诗文、书法就已经蜚声遐迩了。26岁,参加了全州的童试,结果考中了拔贡生(秀才)。39岁,随同好友常纪到北京参加京师会试,未能及第。44(1771),再攀蟾宫,满怀信心地参加了京师礼部主持的恩科会试,结果考中贡士。经过殿试,中二甲一名进士。至此,夙愿已尝。清廷任命他为翰林院编修、侍读。

 

【历史的感悟与启示】:

    从关东之地能考中进士,名次还那么靠前,无异于从普通中学考上清华北大啊!

 

【旅游趣事】:

    前一天到这儿的时候,刚好赶上停电,人家关门了。对这类“纯文人”相关的古迹,原本我的兴趣是不大的。等转了东京陵、东京城回来,刚好在这附近下车。绕了个小圈,走到门前一看,开着呢。都到这儿了,就进去看看吧!里面展出的内容,还挺丰富。但看完之后,却增加了一个遗憾 --- 前几天在千山游览时,怎么没看到“木鱼石”呢?

 

 

贵州贵阳  黔明寺

(2017. 04. 25)

 

南明河畔古寺缮

贵阳城中佛音扬

释传黔省

“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”---清朝五十五(乾隆三十六年)

景点介绍

黔明寺位于贵州省贵阳市南明河畔阳明路,是贵阳市重要的佛教活动场所。贵州省佛教协会、贵阳市佛教协会均设于寺内。黔明寺是国务院公布的首批142座全国重点寺庙之一。

“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”---清朝五十五(乾隆三十六年)

【历史背景】

黔明寺建于明朝末年,清乾隆三十六年(1771年)重修,显笃禅师驻锡于此,弘传禅宗。清末战乱,住僧离散,由士绅舒某代管。舒某私将寺宇改名“舒家祠堂”,其两个女儿皈依栖霞寺方丈广妙,居家修行,在祠堂照料香灯。 1932年,广妙在栖霞寺住持届满,舒氏二贞女迎养于家祠。后因增修禅房,从地下掘出清乾隆三十六年重修黔明寺碑记三块,广妙据此诉请地方法院受理舒某私占黔明寺一案,得贵阳名人平刚、向义等支持,舒氏始将寺宇退还,恢复黔明寺名。

 

【历史的感悟与启示】:

    处在中心城市中的寺庙,一遇战乱就容易遭到破坏,但一旦天下太平了,又能马上得到修缮,而深山老林里的寺庙则刚好相反。庙里的和尚同样面临这样的纠结:城里便于传教却不便于修行,而山里便于修行却传道困难。

 

【旅游趣事】:

    几年前来贵阳的时候,就没能到黔明寺一游。这次又到了贵阳,只制定了一个景点的旅游计划,那就是黔明寺。到贵阳的时候,已经快五点了。赶紧办好了酒店入住手续,查清了道路,就往黔明寺赶。谁知就在黔明寺的路口赶上堵车,公交车离车站还有百十来米,可不能开门。等呼哧带喘地跑到黔明寺门口,果然关门了。只得给门口的牌坊和山门拍了张照片,正打算离去,大门忽然打开了,是有人往里送东西。赶紧赶过去,和人家商量让我进去转一圈。这里的庙比东北庙里的人好说话多了,同意我进去,只是让我快点。匆匆进去转了一下,对人家道了声谢就回去了。好在这次贵阳的“计划”也算完成了

 

 

北京  显谨亲王衍璜墓

(2022. 04. 08)


是大清就是贵胄

有皇上即有王冠

无论愚贤

“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”---清朝五十五(乾隆三十六年)

【景点介绍】:

显谨亲王衍璜墓区级文物保护单位。位于朝阳区潘家园东劲松潘家园东里。原墓地为7 000平方米,建有宫门、垣墙碑楼、朝房、享殿、宝顶。其中宝顶用大方石砌垒。现存墓墙,享殿,朝房等。

“终焉怀故土,遂尔弃殊伦”---清朝五十五(乾隆三十六年)

【历史背景】:

衍璜,清朝人,是肃武亲王豪格的曾孙,显密亲王丹臻第六子,为第四代肃亲王。生于康熙三十年五月初八日,康熙四十一年(1702)八月袭和硕显亲王,衍璜是肃武亲王豪格的曾孙,为第四代肃亲王。雍正八年三月管理雍和宫事务,雍正十三年十二月被解除该职务,乾隆元年二月总管镶白旗觉罗学,乾隆三十六年(1771)十二月十九日逝世,享年81,谥号“谨”。

 

【历史的感悟与启示】:

查询网上,对衍璜的记载很简单,好像这哥们儿就是沾了祖上“铁帽子”的光,剩下就是当“混混儿”当到81岁。另有一种说法是,他是雍正帝的“特务头子”,如果是这样,史籍记载简单也就好理解了!从现有记载上也有些让人不解:“管理雍和宫事务”是个什么差事?不会是简单地管理几个出家人吧?

 

【旅游趣事】:

事先“功课”做得比较充分,很容易就找到了地方。可满眼看见的都是活人居住的迹象啊!刚往前一迈步,旁边一个摆摊卖菜的就提醒我别往里走。既然这里是活人住着,就得接受活人的建议。拍了两张照片,有点不死心 --- 也没个坟头、石碑什么的?退出来,发现东配殿后面有个门,一推,门开了,里面是过道,贴着东墙外的过道。一路走过去,转到了刚刚看到的正殿后面,只是一片乱七八糟的空地而已,再往前走,又从正殿西面转到了刚刚拍照的地方,看来这片留下的也就这几座房子了,走吧!


浏览更多景点照片,请到“360个人图书馆”同名账号(汉家月明)“相册”目录下相应位置。

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