山东济宁  曲阜孔府

(2002. 11)

 

国朝百年长，

文教渐兴邦。

子孙入公府，

先圣更封王。

【景点介绍】：

孔府位于曲阜城内，孔庙东侧，是孔子嫡长子孙的府第，即衍圣公府。孔府占地240亩，共有厅、堂、楼、房463间。九进庭院，三路布局：东路 即东学，建一贯堂、慕恩堂、孔氏家庙及作坊等；西路即西学，有红萼轩、忠恕堂、安怀堂及花厅等；孔府的主体部分在中路，前为官 衙，有三堂六厅，后为内宅，有前上房、前后堂楼、配楼、后六间等，最后为花园。

【历史背景】：

汉元帝封孔子十三代孙孔霸为“关内侯，食邑八百户，赐金二百斤，宅一区”。这是封建帝王赐孔子后裔府第的最早记载。宋至和二年(1055年)封孔子四十六代孙孔宗愿为“衍圣公”，宋徽宗时封为世袭“衍圣公”，孔府也就称“衍圣公府”。

 

【历史的感悟与启示】：

孔子是圣人，可他一千多年后的子孙不是圣人啊！犯得上加封么！这就是我们民族文化中极不好的一点 --- 思想、理论、甚至制度永远要和特定的人“挂”在一起，挂不上人的也得挂上姓氏。

 

【旅游趣事】：

    逛完了孔庙，也完成了还愿，从孔庙后门直接就进了孔府。孔府的景象与孔庙完全不同 --- 孔庙建筑是黄琉璃瓦，金碧辉煌的，而孔府是绿琉璃瓦，显得低调了很多。毕竟是公私有别 --- 孔庙代表的皇权，而孔府只代表孔家。孔府里的游人不多，工作人员劝我捐款，我跟他们讲在孔庙已经捐过了。她们说她们都是孔子后代，和孔庙是“两码事”。我直接就拒绝了 --- 你们是几码事我管不着，我来孔庙还愿是“对公”，在孔府捐款可有“行贿”的嫌疑。再说了，孔子要知道子孙有这种近似行乞的行为，不知道会不会气得从坟地里钻出来。

 

 

 

 

河南周口  淮阳包公祠
(2021. 04. 15)

究竟哪个国舅被斩

到底谁是包公真容

古今皆迷

【景点介绍】：

包公祠俗称“老包庙”，位于城内西北角，为纪念包拯而建。此处原是官府的粮仓之地，陈州人民为了感戴这位解救饥苦的恩人，特在此建祠塑像，以示纪念。

【历史背景】：

包公在知开封府尹时（1057年-1058年），相传包拯奉旨下陈州放粮赈灾，在陈怒铡了皇亲四国舅曹虎，为陈人除了害，申了冤。淮阳立有《四贤祠碑》载：“包孝肃公有功吾陈也。持节发菌，痛抑豪右，所全话陈民数万”。

 

【历史的感悟与启示】：

包公铡国舅这段被文艺作品渲染得五花八门；有说曹虎被斩的，有说庞昱被铡的，正因为源头是文艺，而非史家，才弄得这么乱。文人啊！严谨点儿好不好！

 

【旅游趣事】：

沿途打听了三回，在岔道上走出来小1公里，才找到包公庙。小庙不大，坐西朝东，在三四十平米的院中，南北两面挤着五座“殿宇” --- 城隍殿、阎王殿、关公殿、观音殿和包公殿，也不知道这五位是怎么给凑到这一座庙里的。这一转悠，不由得又联想起了早晨喝的那碗“疑似腊八粥”。等转完出来，一抬头，诶？怎么对面还有一座庙啊？走上前一看，庙门口写的是“老包庙”。里面倒是有一座殿宇，可这座殿宇也忒矮了 --- 房脊也就1米8的样子，而且殿中的包公是张印刷的画像。刚刚那座庙包公殿中，好歹包公是塑像啊？越看越糊涂，也不知道这两座相隔不足50米的庙到底哪座才是包公享受香火的地方。算了，不琢磨了，后面还有画卦台和伏羲墓呢，那儿应该没那么多疑问吧？

 

 

河南开封  包公祠

(2013. 11. 21)

 

少中科举为官廉，

不畏权贵谏忠言。

纵然皇帝谥孝肃，

何及百姓传青天。

【景点介绍】：

开封包公祠位于开封城西南碧水环抱的包公湖畔，是为纪念中国历史上著名清官包拯而建的祠堂。包拯在北宋时期曾任开封府尹，一生为官清廉，不畏权贵，执法如山，其功德为后人世代传颂。包公祠占地1公顷，由大殿、二殿、东西配殿、半壁廊、碑亭组成。风格古朴，庄严肃穆。东侧为灵石苑，由石雕、水榭构成，典雅别致。祠内陈展有包公铜像，龙、虎、狗铜铡，包公断案蜡像，《开封府题名记碑》、包公正史演义等文物史料。1997年被评为河南省十佳旅游景（区）点。

【历史背景】：

包拯（999－1062），字希仁，汉族，北宋庐州（今合肥）人，天圣进士。累迁监察御史，建议练兵选将、充实边备。奉使契丹还，历任三司户部判官，京东、陕西、河北路转运使。入朝担任三司户部副使，请求朝廷准许解盐通商买卖。改知谏院，多次论劾权幸大臣。授龙图阁直学士、河北都转运使，移知瀛、扬诸州，再召入朝，历权知开封府（1057年-1058年）、权御史中丞、三司使等职。嘉祐六年（1061），任枢密副使，后卒于位，谥号“孝肃”。因不畏权贵，不徇私情，清正廉洁，其事迹被后人改编为小说、戏剧，清官包公形象及包青天的故事家喻户晓，历久不衰。

 

【历史的感悟与启示】：

    清官比能臣在老百姓心目中的地位更高啊！

 

【旅游趣事】：

禹王台和繁塔离得很近，因而很快就完成了这次来开封的“任务”，回到城里时才十点出头。一阵锣鼓喧天传入耳膜，抬头一看，湖对岸宏伟的“倒座南衙”门前正在上演“包公出巡”的戏码。看开封府衙门大门那气派，都快超过北京故宫午门了。很多历史痕迹的景点都是重修、复建的，可咱逛也得先拣着“靠谱”的来啊！于是买票走进了只有几步远的包公祠。祠内也有些游人，但比起对面开封府来要清静很多，一圈转下来也算踏踏实实。出来一看表，快十一点了，看看离着不远的开封博物馆，有点犹豫。最终决定还是乘车赶回郑州，这倒不是惦记着下午约的客户，而是担心在这儿吃饭，发票上盖着开封的章，回去报销找麻烦。

 

 

陕西铜川  耀州文庙

(2017. 10. 14)

 

北宁西静 孔门自有应用处

文贤武能 儒家又到兴盛时

仁义关中

【景点介绍】：

耀州文庙，位于古耀州城中轴线北端（今铜川市耀州区学古巷），文庙古建筑群占地近10亩，由南向北依次为棂星门、戟门、东西耳房、东西庑和大成殿，融汇了宋代以来各个时期的建筑特点，是一部浓缩的古代建筑史，具有极高的观赏性和科学研究价值。1957年5月31日被公布为陕西省第二批重点文物保护单位，2001年6月25日公布为第五批全国重点文物保护单位。

【历史背景】：

根据北宋元祜九年（1093年）刻立的《耀州重修州学记》碑和清陈仕林《耀州志》记载，耀州文庙于嘉祜三年（1058年）由知州史火召创建，后经多次维修，元末战乱时烧毁。明初首任知州魏必兴于洪武五年（1372年）重建，洪武九年（1376年）增建了戟门和棂星门。到明朝末期，形成了比较完整的规模。经过明清两代多次维修，保留了各个时代的建筑风格。

 

【历史的感悟与启示】：

对于这会儿的大宋而言，是有战争要尊儒崇文，没战争更得尊儒崇文了。

 

【旅游趣事】：

从“林徽因故居”的胡同里转出来，就开始往耀州文庙走。这里还兼着耀州博物馆，展厅里就我一个人参观。和其它博物馆一样，我一边参观，一边拍照。刚拍了一张，就从房顶犄角的一个喇叭里传出了严厉的声音“不许拍照！”　靠！什么东西！国家博物馆也没说不让拍照啊！一个县级博物馆居然还有这种变态的规矩！气哼哼地在孔庙里转了一圈，就出去了。

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