河南商丘 阏伯台

(2014. 03. 11)

 

简狄吞卵古来传，

佐兄执掌火正官。

今世依旧得奉祀，

或因子孙贤中贤。

【景点介绍】：

阏伯台， 即火神台。火神台位于河南省商丘市睢阳区商丘古城西南1.5公里处，是距今4000多年的观星台遗址。它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台，还要早2200多年，是中国现存最早的观星台。火神台形如墓，火神台台上建有阏伯庙，大殿、拜厅、钟鼓楼等俱全。台下有戏楼、大禅门等建筑。

【历史背景】：

    据史书记载和民间传说，上古时，帝喾之子契被帝尧封于商为火正，一是管理火种，二是祭祀火星并观察火星的运行。太岁星如果在卯时出现，叫“单阏”，在甲午出现，叫“阏逢”。卯时是早晨，甲年是年干之首，所以“单阏”和“阏逢”比较引人注意。久而久之，观察火星与太岁星之间的关系、位置的火正契就被称为“阏伯”。契死后，人们就在他生前观察火星的高地上葬之，后人称之为阏伯台、火星台或火神台。

 

【历史的感悟与启示】：

    老百姓心目中，“火正”就是一个管理火种的官，至于火星的运行，即使到今天，似乎与日常生活的关系也不大。

    上古时代，“火正”一职由王子（姑且用这个Title吧）担任。到了西周初年，火正曾经由仅仅是子爵的楚国开国之君担任。可见，这个时候获得火种已经大大简便了。

 

【旅游趣事】：

    原本对商丘这个城市没有特殊的感觉，可被老板圈成了“油品经销商候选城市”，上网一查才知道这就是古书记载的“睢阳”，城中历史文化景点几乎覆盖整个中国历史。想不到老板如此“贴心”，赶紧就写申请出差，为此还得到老板的一通鼓励。北京离商丘不远，可来这儿不方便，得在徐州换车，早晨从北京出门，虽说是动车，可就这么一折腾，到达商丘还是直接就奔了午饭了。吃完饭，都没来得及歇会儿就直接出了门。商丘的景点虽然多，但分布并不散，基本分两大块 --- 一块是燧皇陵和阏伯台，一块是古城内外。按照一般先远后劲的原则，先打车奔了阏伯台。买票进门以后才知道，商祖祠和阏伯台是在一个大门里的，前面的商祖祠是新修的，后面的阏伯台是古迹。一圈转下来，小一个小时。

 

 

山西临汾  尧庙

(2000. 05)

 

承兄掌家邦，

率众都平阳。

求贤访天下，

禅让美名扬。

【景点介绍】：

尧庙位于临汾市秦蜀路南端，为山西省重点文物保护单位。尧庙现占地5.33公顷，主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群，以及距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等景观。

【历史背景】：

临汾史称平阳，《尚书》载"尧都平阳"。司马迁《史记》云："学者多称五帝尚矣，然《尚书》独载尧以来"。足见华夏文明自尧始。

尧（约前2377—前2259年），姓伊祁，号放勋，古唐国人（今山西临汾尧都区） 。中国上古时期方国联盟首领、“五帝”之一。尧为帝喾之子，母为陈锋氏。十三岁封于陶（山西襄汾县陶氏村）。十五岁辅佐兄长帝挚，改封于唐地（今山西太原），号为陶唐氏。二十岁，尧代挚为天子，定都平阳。 尧立七十年得舜。二十年后，尧老，舜代替尧执政，尧让位二十八年后死去，葬于谷林（山东省鄄城县）。尧从兄长帝挚那里继承帝位，并禅让于舜。

 

【历史的感悟与启示】：

根据《史记 五帝本纪》的记载，尧的传承是：黄帝-玄嚣-蟜极-帝喾-尧；而舜的传承是：黄帝-昌意-颛顼-穷蝉-敬康-句望-桥牛-瞽叟-舜。用现代话说，这俩人的Y染色体相同啊！怎么就成“禅让”了。再说了，这俩人差好几代呢，尧把俩闺女嫁给舜，合着是舜娶了自己俩“祖姑奶奶”？还有，尧传位于婿而不传位于子，这也体现不出“天下为公”来啊！

 

【旅游趣事】：

E公司收购了M公司，虽然两个公司的人已经搬到一起办公了，可业务并没有合并，但谁都知道这是迟早的事。还不知道自己还能管山西几天，趁着现在“管我的人不知道怎么管，知道怎么管的人管不着我”这个时机，赶紧申请出差吧！ --- 别让前任“管了一年多山西，还没去过五台山”的悲剧在我身上重演。这次出差安排了俩城市 --- 运城和临汾，在圆满完成了运城的“关帝庙”和“永乐宫”之后，乘车就奔了临汾，恰好路过尧庙。中途下车，在进入临汾之前，就逛完了尧庙，腾出了一下午的时间来完成北路的洪洞县计划。

 

 

辽宁锦州  北镇医巫闾山

(2019. 06. 20)

 

山镇一方 愿天无灾祸

仁传四海 使人有福泽

和谐安宁

 

【景点介绍】：

医巫闾山古称于微闾山、无虑山、医巫虑山、扶梨山，今简称闾山，它是东胡语大山的意思，满语意为翠绿的山。位于辽宁省锦州市北镇市境内，景区面积为45平方公里。

医巫闾山是一座历史文化名山，有着从虞舜至明清四千年的文明史。历朝历代皆对闾山有封号，古代帝王为祈祝风调雨顺、国泰民安，都会遣重臣或亲临闾山祭祀朝拜。其中尤以辽、元、明、清代时期为鼎盛，辽王朝视闾山为龙兴之地，其皇家寝陵就坐落于闾山的峰峦谷坳之间，我们大家都知道大辽萧太后萧燕燕，她死后葬在医巫闾山的乾陵。

【历史背景】：

相传舜时把全国分为十二州，每州各封一座山作为一州之镇山，即祭祖之地，闾山被封为北方幽州的镇山。周时封闾山为五岳五镇之一。按：《周礼·职方》称：“东北曰幽州，其山镇曰医无闾。”在《山海经》的记载中，与长白山一样为东夷、肃慎之国的所在地。曰：“东北海之外，大荒之中”“有山，名曰不咸，有肃慎之国。”医巫闾山出“珣玗琪”玉，即红玉，实为红玛瑙，《说文·玉部》解释称：“医无闾之珣玗琪，《周书》所谓夷玉也。” 段玉裁注：“珣玗琪合三字为玉名……盖医无闾 、珣玗琪皆东夷语。

 

【历史的感悟与启示】：

此时封所谓“镇”山，更多地可能表现了人对自然的畏惧与无奈。逻辑的问题是：你自己都没办法，你封的神又能有什么办法呢！

 

【旅游趣事】：

    医巫闾山在北镇，北镇是锦州下属的县级市，然而从锦州市到北镇并不那么容易。从锦州到北镇的车，并不像想象中的二三十分钟一班 --- 如果乘6：50这班，则吃不上早餐；如果乘8：00这班，到北镇就十点多了。掂量来，盘算去，最后还是选择了8：00这班。到北镇下车，一看都快十点半了，也没心思等公交车了，赶紧就打了个车到了医巫闾山山门。花了几十大元，买完门票，顺嘴问了句是否有导游图，得到的答案是“没有”，但被“支”到了大门另一侧 --- 这儿有一座整个景区的缩微立体沙盘。清楚是清楚，可问题是没法带着走啊！没办法了，只能蒙着来了。原想着这一天就“撂”这儿了，可天实在太热了。一个多小时，爬到了望海寺和耶律楚材读书堂，是既没心思、也没体力接着爬山了，就顺原路又下了山。

 

 

湖南岳阳  君山湘妃祠与二妃墓

(2018. 03. 12)

 

身追夫婿千秋烈

泪洒斑竹万古情

天地动容

【景点介绍】：

湘妃祠，又名湘山祠，位于君山东侧，为湖南最早的祠建筑之一，祠里供奉湘妃——即虞舜的两个妃子娥皇、女英。

二妃墓位于君山码头东南数百米的山麓旁，青石构筑而成。其四周茂林修竹，环境清幽。墓前石柱上，雕有麒麟、狮、象等，刀法精良，栩栩如生。中竖一墓碑，乃清光绪七年（1881年）彭玉麟立，上镌6字：“虞帝二妃之墓”。

【历史背景】：

湘妃，传说中舜帝两个爱妃，即娥皇和女英。她们是尧帝的两个女儿。她们曾经帮助大舜机智地摆脱弟弟“象”的百般迫害，成功地登上王位，事后却鼓励舜以德报怨，宽容和善待那些死敌。她们的美德因此被记录在册，受到民众的广泛称颂。舜帝晚年时巡察南方，在一个叫做“苍梧”的地方突然病故，娥皇和女英闻讯前往，一路失声痛哭，而她们的眼泪洒在山野的竹子上，形成美丽的斑纹。她们在哀哀地哭泣了一阵后，居然飞身跃入湘江，为伟大的夫君殉情而死，其情状之壮烈，真是旷世罕有，显示她们自始至终都是忠于丈夫的模范妻子。

 

【历史的感悟与启示】：

称“二妃陵”，而不是“二后陵”摆明了是传说 --- 那个年代，等级观念有那么强么！虽说是传说，但应该不是空穴来风。或许在原始社会末期，社会生产有了巨大发展，这才有了“殉葬”的可能。否则，女人作为重要的“战略物资”，怎么能随便去死呢！

 

【旅游趣事】：

    一大早，在洞庭湖畔缅怀完“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀后，乘坐公交车就来到了君山岛。买完票一进门，景区游览车的驾驶员就迎上来，抬头看看天上的太阳，抬抬腿感觉了一下自己的疲劳程度，就决定还是步行游览。从地图上看，景区不小，可景点大多集中在前一半路上，而且后来才得知电瓶车也根本不往后一半去。我也更愿意从入口开始一个一个景点的“按图索骥”，逛完了龙王庙就到了湘妃祠。也许是我思想“龌龊”，逛湘妃祠的时候，“姊妹花”“一龙二凤”这类词一个劲地从脑海里往外蹦，赶紧批评自己 --- 对圣人怎么能这样呢！可转念一想，这样的圣人或许在心目中更增添一些可爱的成分，于是也就释然了。