北京  婉容旧居

(2015. 11. 16)

 

寻常巷陌 本可衣食无忧

深宫高墙 却使人生坎坷

命不逢时

 

【景点介绍】：

婉容旧居，北京东城区鼓楼南帽儿胡同35、37号的旧宅院，原为清末代皇帝溥仪之皇后郭布罗·婉容婚前的住所，是婉容之曾祖父郭布罗·长顺所建。

此原只是较普通的住宅。婉容被册封为“皇后”后，其父封为三等承恩公，该宅升格为承恩公府。作为“后邸”，加以扩建。西路四进院落。东 路为三进院落。后院有假山、水池，东有家祠。西路正房 即为婉容所居。为北京市重点保护文物。

【历史背景】：

婉容旧居老百姓俗称“娘娘府”。婉容生于1906年，直到1922年与溥仪结婚，在这里居住了16个年头。 婉容她属正白旗郭布罗氏，全称是郭布罗·婉容。婉容的祖上没有做过什么大官，她的父亲郭布罗·荣源也没有什么显赫的地位。此宅为婉容之曾祖父郭布罗·长顺所建，原只是较普通的住宅。婉容被册封为“皇后”后，其父封为三等承恩公，该宅升格为承恩公府，倒是“父借女光”了。为使大婚时迎奉皇后的凤舆进出方便，将府门与前院进行了扩建，形成了现在的规模。 从婉容“进宫”的那年算起，如今已经过去了83个年头。帽儿胡同当年气派的大门已经不见了，在原先大门位置上是3间住房，在它的西面开了两个很不起眼的小门，现在分别归属两个不同单位管理、使用。

 

【历史的感悟与启示】：

    这皇后当得冤啊！可是没这一生的坎坷，谁又能知道这么一位“娘娘”呢！

 

【旅游趣事】：

    对“娘娘”是只知其名，未见其人，对“国舅”咱可不陌生，也曾经和那位“国舅兼额驸”做过几年同一栋楼的邻居，还经常在电梯里碰个面。这次溜达到这儿，怎么着也得进去看看“老街坊的老家”啊！除了墙上镶着那块牌子，里面是怎么也看不出当年豪宅的影子了，已经完全变成了一个大杂院。一间新接出来的房子里，有些书画展。进去转了转，敢情是连展带卖。得了，也没什么好看的了，走吧！

 

 

辽宁营口  楞严禅寺

(2016. 09. 07)

 

建寺皆因有信众

成名唯缘存大师

佛声远扬

【景点介绍】：

楞严禅寺位于营口市新兴大街，是营口地区现存较为完整的民国时期大型寺院建筑群之一。寺院呈规则长方形，南向，南北长164米，东西宽49米，占地8036平方米。1985年，由市传教协会主持重修。

寺院为三进院落，青砖围墙，规模宏大，气势壮观。山门、天王殿、大雄宝殿、藏经楼南北一线排在寺院中轴线上，两侧有钟鼓二楼和东西配殿。

【历史背景】：

该寺建于1922年。是由当时营口宣讲堂的倓虚法师彷照宁波观宗寺而设计。工程历时九年，于1931年落成，同年10月1日（农历八月廿日）开光。当时，楞严寺的匾额“楞严禅寺”四个大字，由爱新觉罗·溥仪的老师郑孝胥所写。

 

【历史的感悟与启示】：

    一座庙建了九年就不说了，等庙建成了，连脚下这片国土都沦丧了。真不知道开光时，出家人们在祈祷些什么。

 

【旅游趣事】：

    大早晨的，到达楞严寺公园的时候，寺庙还没开门，好在公园的门已经开了。进的是公园北门，公园没什么特点，但早晨在公园里散散步，感觉还是不错的。转到楞严寺山门的时候，看到前面横着根本没有门的铁栅栏，就有点疑惑 --- 难道这个庙不开放？从另一边又转回到庙北边，一座写着“婆萨”二字的牌坊前，看到门看着，才放下心来。从这个门进去，里面转了一圈，又从这个门出来，刚好是公交车站。上车，回去 --- 营口的旅游计划完成了！

 

 

广西防城港  东兴观音寺

(2017. 03. 14)

 

山海同闻佛音响

中越共瞻菩萨容

平安共处

【景点介绍】：

观音寺位于广西省防城港下辖东兴市明虹路，占地3000平方米，建筑面积1700平方米。观音寺目前建有正定楼、钟楼、藏经阁、素食馆、山门、放生池、九龙壁等景点，藏有舍利子12粒。

【历史背景】：

东兴市的观音菩萨信仰，可追根溯源到汉唐时期；在邻国越南广宁省芒街市有“万灵庆寺”里的大钟上留有记载，“万灵庆寺”还保存有唐朝时期竹林禅师，寂珍和尚的灵位，由此证明东兴的佛教活动都没有停止过。据考证，东兴观音寺在法国侵略越南划定北仑河边界线时，已经有僧人在此搭建茅棚修行，1922年，钦州市的俗家弟子欧文坤（法名“觉宁”），发动信徒四处化缘而重建。

 

【历史的感悟与启示】：

    一条小河能阻挡两边凡人之间的自由交往，恐怕难以拦住佛音响彻河的两岸。但愿菩萨能保佑这两边的人能和平相处吧！

 

【旅游趣事】：

    这个地方原本不在“一日游”计划之内的，但导游只带着我和一对母子。人少就好商量，在远远地眺望过河对岸的“胡志明楼”之后，我就问导游这东兴有没有庵观寺院什么的。导游以为我信什么宗教，就把我们仨带到了这儿，顺便也等会儿去金滩的旅游车。庙不大，我转得很快。等我都往外走了，看见那对母子还在前殿前仔细地瞻仰。我这才注意到大殿前喷水池边上的一座小佛像很有意思：一座大约高两尺的站立白玉佛像，赤身裸体，低头看地，右手却抬起并伸出食指指天。也许我的佛学修养不够，真不知道这座可爱的佛像出自佛经的哪个典故。

 

 

贵州铜仁  福音堂

(2017. 04. 21)

 

地处偏远 也有洋人布道

城在山间 亦闻上帝福音

乱世希冀

【景点介绍】：

贵州铜仁市碧江区基督教福音堂建筑本身则是在2007年重建的新堂，如今也是铜仁市的重要旅游景点。教堂位于市中办事处中南门社区，是基督教三自爱国委员会在铜仁城区的传教场所。

【历史背景】：

基督教于1912年由美国传教士白道启、何茂林传入铜仁市碧江区。最初的福音堂于1922年建成使用，是铜仁主城区的传教场所，解放初，福音堂信徒300余人，当时福音堂为砖木结构建筑。“文化大革命”开始后，教会活动被迫停止；中共十一届三中全会后，贯彻落实宗教政策，教会活动逐步恢复正常。因原教堂年久失修，外墙风化严重，经相关部门多次鉴定为危房，不能再作聚会场所；2005年，经请示市民族宗教事务局和政府有关职能部门批准同意，在中南门古城重建基督教福音堂。

 

【历史的感悟与启示】：

    在中国的少数民族聚居地区传播基督教，这些洋人们的用心真够深的啊！

 

【旅游趣事】：

    中南门虽说是铜仁古城的标志，但可看就是一座城楼，还没法登上去。到了中南门，看到城楼的同时，也就看到了教堂。教堂也没开门，只能在外面拍两张照片，就沿着主街开始往北溜达。

 

 

江苏苏州  同里嘉荫堂

(2017. 11. 21)

 

堂近三桥利

门开一镇中

水陆之心

【景点介绍】：

嘉荫堂，位于竹行街尤家弄口，建于民国初年，有四进，门窗梁栋皆雕刻精美。房主柳炳南，北厍人，先于芦墟开设油坊，发迹后迁于同里营建宅第，共耗白银贰万两。与著名爱国诗人柳亚子先生同宗。

嘉荫堂主建筑系仿明代结构，俗称“纱帽厅”。因梁头棹木像明代官帽的帽翅，故名。该庭院高大宽敞，肃穆庄重。五架梁两侧中心刻有“八骏图”，梁两端刻有“凤穿牡丹”。梁底则刻有“称心如意”、“必定高中”等图案。更为罕见的是“纱帽翅”（即梁头棹木）上刻有《三国演义》中的“古城会、三英战吕布”等八幅戏文透雕，形象逼真，呼之欲出。这组透雕已被《中国戏曲志·苏州分卷》收录。

【历史背景】：

嘉荫堂建于民国十一年（公元1922年），原房主为同里人柳炳南，与著名爱国诗人柳亚子先生同宗。此堂占地一亩5分，共有三进，布局前为厅，中为园，后为楼，前门临街，后门依水，是一幢保存比较完整的古建筑。

 

【历史的感悟与启示】：

这“同宗”也用来给房屋“抬气”啊！

 

【旅游趣事】：

逛完了耕乐堂，对照着手中的旅游图一看，古镇景点中就剩下一个嘉荫堂还没逛了。如果从耕乐堂继续向前走，能到嘉荫堂，但为了“就乎”水路，得走不少冤枉路。没办法，只能原路返回，走到“三桥”再过河。按照路牌所指，从后门进了嘉荫堂，看着这些日子一直在看的江南宅院景观，也没什么兴趣了。就接着从后到前这一路，浏览了一下，出前门往景区出口走去。