天子北上守国门---明朝二十一(永乐十九年至二十二年)
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分类: 第七轮 |
北京
(2015. 12. 26)
蒙元远遁 要提防鞑虏卷土重至
子孙贤明 会不忘先祖创业艰难
居安思危
【景点介绍】:
巩华城,是明代皇帝北征及谒陵巡狩驻跸之所。市级文物保护单位。位于昌平区沙河镇内。城呈方形,占地面积约1平方千米,城高10米,每隔16.7米建一垛。城以行宫为中心,南北、东西各长1 000米,辟四门:南名“扶京”,北名“展思”,东名“镇辽”,西名“威漠”。
【历史背景】:
明永乐十九年(1421)成祖朱棣迁都北京后随即在此建起一座行宫,作为皇帝巡狩和后代子孙谒陵停留之处。正统元年(1436)行宫被水冲毁。嘉靖十六年(1537)世宗驻沙河,礼部尚书严嵩奏请建城及修建行宫,驻兵防卫。嘉靖十七年动工修建,十九年完工,御赐名“巩华城”。
【历史的感悟与启示】:
【旅游趣事】:
北京
(2019. 03. 12)
南夺帝位一朝事
北迁皇都千古功
英武绝伦
【景点介绍】:
明长陵为明十三陵之首,是明成祖朱棣和皇后徐氏的合葬墓,位于北京市昌平区天寿山主峰南麓。明长陵建于永乐七年(1409年),在十三陵中建筑规模最大,营建时间最早,陵园规模宏大,用料严格考究,施工精细,工程浩繁,营建时日旷久,仅地下宫殿就历时四年。地面建筑也保存得最为完好。
长陵的陵宫建筑占地约12万平方米。其平面布局呈前方后圆形状。其前面的方形部分,由前后相连的三进院落组成。它是十三陵中的祖陵,也是陵区内最主要的旅游景点之一。1961年被公布为全国重点文物保护单位。
【历史背景】:
明成祖朱棣(1360年5月2日-1424年8月12日),明太祖第四子,明朝第三位皇帝,年号永乐,故后人称其为永乐帝、永乐大帝等。
朱棣生于应天府(今南京),明朝建立后被封为燕王。就藩北平(今北京)之后,多次受命参与北方军事活动,两次率师北征,加强了他在北方军队中的影响。建文帝即位后采取削藩政策,不仅监视朱棣,还欲调走他的军队,朱棣发动靖难之役,起兵攻打建文帝。建文四年(1402年)取得胜利,在南京称帝。朱棣在位时,政治上改革机构,设置内阁;对外五次亲征蒙古,收复安南,并于东北设奴儿干都司,在西北置哈密卫
永乐二十二年(1424年)8月,朱棣死于北征回师途中的榆木川(今内蒙古乌珠穆沁),享年64岁。谥号体天弘道高明广运圣武神功纯仁至孝文皇帝,庙号太宗,葬于长陵。明世宗时改谥为启天弘道高明肇运圣武神功纯仁至孝文皇帝,改庙号成祖。
【历史的感悟与启示】:
对明成祖朱棣的评价,可以说是“两个极端”。但作为一个北京人,我的评价是绝对正面的 --- 这是我所说“今日定都北京该感谢的‘七个半人’中最重要的一个,起到了承前启后的作用。
【旅游趣事】:
宁夏中卫
(2007. 11. 06)
帝国西陲大漠边,
三教共处一庙间。
虽是汉胡杂居地,
毕竟汉人是中坚。
【景点介绍】:
高庙坐北朝南,在南北中轴线上,从南向北的主要建筑有保安寺的山门,山门之上是魁星楼,内塑魁星造像。进山门迎面是一座双层的砖雕牌坊,婷婷玉立,结构独特。由于上塑天宫弥勒佛,故称“弥勒阁”。由此上踏15级台阶,至大雄宝殿,内塑释迦牟尼坐像。大雄宝殿的东侧为地藏宫,西侧为三霄宫。东西两边的配殿里,塑十方佛及二十四诸天。穿过34级台阶,直抵南天门。台阶的前一半,建成天桥状,天桥两侧被环绕一周的楼宇围成两个天井,东边的称“东天池”,西边的称“西天池”。两个天池由天桥下的圆形隧洞相互联通,隧洞被称为“地狱轮回洞”。
登上南天门,迎面是一座建在高台基上的九楹三层楼阁。下层为五岳殿,东陪三宫殿,西陪祖师殿,从两侧陪殿登木梯上至二层,是玉皇楼,内塑玉皇大帝造像;登上三层,为三清宫,内塑道家祖圣老子造像,并绘有“天宫朝无”、“玉阙仙宴”、“天女散花”、“嫦娥奔月”等彩绘图案。
在三层主楼的正面,还十分别致地建造了一座三层中楼,小巧玲珑,婷婷秀丽;下层绘二十八星宿,中层塑观世音菩萨和接引佛像,上层塑太白金星。中楼的两侧是钟鼓楼、四仙阁、观景台等,这些建筑用廊桥相互连接沟通,使之左右对称,逐次升高。形似凤凰展翅,瑰丽挺拔。檐角高翘,给人以凌空欲飞之感;檐牙相啄,又使人有争妍斗巧之觉。
【历史背景】:
据传,始建于明永乐年间(1403-1424年),清康熙四十八年(公元1709年)九月,宁夏发生强烈地震,使庙宇上层建筑全部倾圮。地震后重修,四年内修缮完工,起名“新庙”。清乾隆三年十一月二十四日(公元1739年1月3日),宁夏再次发生强烈地震,寺庙内的大部分建筑倒塌。之后,又逐年重修。清咸丰八年(公元1858年)增建了门前广场上的法戒楼和寺院内的砖砌牌坊、东西转楼、东西天池,改称“玉皇阁”。1942年农历二月十五日,在此举行庙会,因香火不慎,造成重大火灾,使南天门以上建筑一时间全部焚毁,荡然无存。翌年再度兴工重建,并扩大殿宇,增加高度,历时4年,于1946年竣工,起名“高庙”。现存的中卫高庙,即为清咸丰年间和20世纪40年代重修、增建后的定型。其建筑风格依然以清代古建筑为主体。
【历史的感悟与启示】:
【历史的映射:A品牌的故事】:
< 公司运营费用 + 预期利润。理论上讲,汽车零部件产品的利润率不是主观决定的,而是由这种产品的技术含量、更换频率等客观因素决定的。既然是比较同一种产品,那么不等式两边的预期利润在理论上也该相等。现在,不等式就变成了:运费+公司运营费用’< 公司运营费用。公司的运营费用,是由公司的管理水平决定的。换句话说,只有本地经销商的管理水平远低于外地经销商时,才有跨区销售的可能。
山西大同
(2014. 03. 18)
相传兴于贞观年,
天方尚处战乱间。
何人万里至中土,
元明建寺尚可勘。
【景点介绍】:
大同清真大寺为山西境内两座知名清真古寺之一。位于大同城内大西街九楼巷。整个寺院从大门开始,先后设有四道不同形状的寺门,沿大寺中轴线,有次序、有节奏地顺延展开。在各个寺门中间设置了多进院落,形成一组完整的空间序列。每一个院落都有自己独特的功能要求和艺术特色,循序渐进,层层引深,共同表达了一个完整的建筑艺术风格。
【历史背景】:
大同清真大寺在我国多部史志和寺内众多碑记上都记载着它悠久的历史。多倾向于明永乐中期(1403~1424),见于大同清真大寺明天启二年《重修礼拜寺碑记有铭》。
【历史的感悟与启示】:
刻在石碑上的文字也不一定可靠。打个比方,如果父子俩只相差5岁,不需要做亲子鉴定,也能判断出是假的。
【历史的映射:A品牌的故事】:
A品牌所有的零件至少有两个号码,一个是零件号码,另一个是生产编码。零件号码是该零件的“姓名”,一种零件以一个号码表示。按照G公司统一的原则,所有零件号码都以一个八位数字来表示。“圈外人”是看不懂这个号码的,只有“圈内人”通过产品公告,才能对应出这个八位数字的号码代表哪种车型的哪个零件。所谓“生产编码”是供应商根据G公司的标准,编排出的一组数字与字母的组合,就打在每一个零件的不影响装配位置。从这组数字上,可以反映出供应商是哪家以及使何年、何月、何日生产的该零件。即使是“圈内人”,也很难完全读懂这组编码的确切含义。但是,对某些产品而言,其实不必看生产编码,仅仅从外观上对产品也能有个大致判断。比如,免维护电瓶表面有一个电眼,如果电眼的颜色是绿的,那么大致可以判断出电瓶生产出来不久;而如果电眼是黑色的,那么这只电瓶至少生产出来已经超过一年了。再比如:A品牌的国产油品有两家供应商,如果同一个型号的油品颜色差异明显,那么不用看零件号码(按G公司标准,不同供应商生产的同一零件,分别用不同的零件号码,视同为两个零件)和生产编码,也知道是两个供应商生产的。如果是用肉眼能分辨出的颜色差异,即使同一个零件号码,一般也不是一个批次生产的。

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