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600060,海信电器,新龙头即将出场

(2006-12-14 23:03:38)
分类: 胡言乱语
  600060,海信电器,新龙头即将出场
 
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http://share.jrj.com.cn/cominfo/images/Tit_7.gif

报告期 20060930 公告日期 20061017
预告类型 业绩报喜 上年同期每股收益(元) 0.18
变动原因 预计公司2006年前三季度净利润比去年同期增长50%以上。


报告期 20060630 公告日期 20060707
预告类型 业绩报喜 上年同期每股收益(元) 0.11
变动原因 预计公司2006年半年度净利润比去年同期增长50%以上


报告期 20051231 公告日期 20060123
预告类型 业绩报喜 上年同期每股收益(元) 0.11
变动原因 公司坚持高端战略,盈利能力不断增强


报告期 20050930 公告日期 20051012
预告类型 业绩报喜 上年同期每股收益(元) 0.11
变动原因 由于公司坚持高端战略,进一步调整销售结构,使毛利率水平不断提高,盈利能力进一步增强,经公司财务部门初步测算,预计2005 年1~9 月,公司净利润较上年同期增长100%以上


报告期 20050630 公告日期 20050715
预告类型 业绩报喜 上年同期每股收益(元) 0.07
变动原因 2005年一季度按照稳健保守的原则预计2005年半年度业绩,而实际业绩增长超出预期。







业绩频频报喜,国家大奖常拿;任凭大盘狂飙,我自巍然不动.

为什么?

原因很简单,时机未到.

3G,奥运,自主创新等等概念,股权激励也欲语还羞.

大手笔的吞吃近亲科龙,

大手笔的改组科龙高层,

受益不菲.

本人12月7日曾经推荐,并暗示,海信有军工大单在手,军需装备中大量视频设备,惟有海信解决芯片问题.未来前景不可限量.

新老庄家在疯狂搏杀,此乃股价迟迟未动原因所在.

在中外巨额资金虎视耽耽抢筹建仓之际,

估计实力庄家即将启动飚悍走势,

仔细审视,突破7.8/8.9之后,阻力位置在12.8-14.0区间.之后的阻力区间只有21.5处可见.

 

2002年以来该股在大底蛰伏,耐心筑就四重大底,且逐渐拉平个均线系统,无论中长期还是短线指标均发出突破指示.

 

大盘狂升800余点,该股竟然纹斯未动,可谓于无声处听惊雷,我们拭目以待吧.

 

海信

上兑下乾 

泽上于天,夬;君子以施禄及下,居德则忌。

 

夬者,决也。上兑泽,下乾天,是泽上于天也。泽之水气上升于天,化而为雨,滋润万物,似乎天不自私,决泽下流,夬之象也。君子有见于此,知天有泽而万物生,上有泽而下民安,以是施禄及下,使人人皆沾其恩也。但施禄于下者,施其德也。施德不知德,则施之者广,施之者真,亦如天之无物不覆,无物不生;所谓大德不德,与天为配。若知施德为德,是自居其德,其心有私,施禄不久,不为之德,此施禄者之所最忌也。故君子物我同观,施德不望报,有德而不居,其德日大,其心日小,决去一切自满自大之心,亦如泽在天上,降于地下,出于固然也。修道积功累行、行等等方便利人之事,如施禄于人也;但行方便利人之事,多无真心。或图虚名,或图利贿,或应故事,外似利人,内实不利,稍不如意,怨天尤人,此本无德而反居德,何得谓之利人哉?试观天之施泽万物,岂望万物有报乎?不望万物有报,是天有德而不居德;天且不居德,而况常人之德何可居之乎?凡利于人者,能傚天之不居德,而德未有不大者也。

 

 

一阴上五阳,然则,决阴之道,不可太刚,不可太柔,必须刚中有柔,柔中有刚,渐次而决,进一分阳,退一分阴,阳气进全,阴气自化。若不知急缓运用,速欲成功,反助阴气,有伤阳气,阴气终不能退,故退阴之道,须要深明火候耳。

 

海信电器

 

上乾下巽 

天下有风,姤;后以施命诰四方。

 

姤者,遇也。上乾天,下巽风,是天下有风也。天造万物而不能鼓万物,得风之吹,而万物莫不兴起,此天借风而遇万物,姤之象也。后有见于此,知天与万物相远,不易相遇,得风之吹,不遇者而即遇;为上者,与下民相远,不易相遇,有命以诰,不遇者亦能遇。以是施教化之命诰于四方焉。四方甚远,风俗不一,焉得人人而化之?惟施命,则人人遵其所命,遐迩感化,亦如天下有风,无方不到,无物不入。后,即天也;命,即风也。风到处物起,命到处民化,后亦一天矣。圣人教人之道,亦犹是耳。后诰四方有命,圣人教后世有经书,以经书留后世,学人闻者鼓舞,见者惕历,方且百世而下,莫不兴起,与圣人相晤对,岂第当时四方而已哉!后也,圣人也,无物不爱,无物不感,皆执天行者也。

 

 

玄机即已道破,不妨再深入一点,下一步,

 

[海信电器]

 

应该更名为

 

[信芯科技]

 

 

信芯科技

 

上坤下坤 

地势坤,君子以厚德载物。

 

坤为地,其德顺,上坤地,下坤地。上者,地之高;下者,地之低。是地势随高就低,坤顺之象也。君子有见于此,知人资地之气而生,即具此地之顺德,因其知识一开,误用聪明,顺非所顺,顺其气质之性,失其至善之性,内而不能虚己,外而不能容物,以假为真,以苦为乐,终归大化。以是法地之顺道,而厚德载物焉。厚德即顺德,顺德厚德即内虚外实之德,惟顺能虚,惟厚能实。内虚者,虚心也,虚心而能容物;外实者,实行也,实行而能应物。容物应物是能载物,物无穷,而载之亦无穷,其德愈载愈厚,愈厚愈载,君子能载物,君子有厚德也。但载物顺境去的,逆境去不得,不谓之厚;外面强行,内里不虚,亦不谓之厚;载物之厚德,须要在真履实践处做出,如人骂也受的,人打也受的,至于艰难困苦、疾病灾患,一切不顺境遇,无不一一受的,亦若地之山岳之重也受的,河海之决也受的,草木之伤也受的,地之厚德如是,君子之厚德亦如是;地之载物如是,君子之载物亦如是。一厚德而修性之功尽矣,此法地之学也。

 

 



 

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