断断续续，历时几年。《曾鸣词言》已达90辑，一千多个（条）意思，十几万字。不敢说条条干货，但即便水货，这水也不脏。不为发表出书（虽然有人引用出书）。不为评定职称，不仰人鼻息，不谋人钱财，信马由缰，海阔天空。说到痛时自己先痛，说到美时自己先美。自娱自乐，与人同乐。俺算不上“天桥把式”，掏心掏肺，都是俺的体会。至于您看不看得下去，那不是我能决定的，我只能决定我自己，哪怕离题万里，也要落笔生根。来年待续。多谢朋友们包容。感谢《戏剧传媒》一路同行。感谢《岭南音乐》《红网》《当代音乐》等网刊选登。

做人不必有架子，作文必须有架子。作文的架子，就是绝不凑合。就是在定好内容之后，要十分讲究地行文，造句，遣词和植字。要讲究地写出随心所欲来，要讲究地写出一份自由，自主，自信和自在来。写文章，本来就是一件体面的事，你都没点架子，谁读你。

歌词不一定能写出深度，但务必写出可思考的深度。否则，歌词就真成顺口溜了。思考的深度也可以说是思考的指向性。哲学不负责思想的结果，只负责思考的方向。

诗歌写作是一项纯个人的活动。诗歌作品具有一定的社会价值，但诗歌写作首先是对个人负责。越接近诗人个性的诗，越接近诗歌的共性。而共性的诗歌，现在叫歌词。但诗人与音乐人，却没有太多共性。

作家是一个相对定性的称号，它涵盖了职业与名誉。而诗人的称呼具有不确定性，就像称人“青年人、中年人”一样，表达的是一个现在时态。

别的行业协会不论，我认为，一个地方上的作家协会和音乐家协会的主席，不宜由外地人担任。再有名也不行，再有水平也不行，最多只能担任副主席。这与地方主义无关，与地方文脉有关。文脉与血脉一样，是先天的。即便都用普通话写作，那语气中的地气依然不同。文学和音乐作品，最不可磨灭的就是地方胎记。

传统生活，无非两种形态，一种是过去的日子，可以称作“现实生活”；一种是未来的日子，可以称作“生活预期”。现在，互联网提供了另一种形态，可以称作“虚拟生活”。虚拟生活，引领人们走向精神家园。在我看来，这三种形态，集纳了人的生存、生机与生态。

我对抽烟、喝酒、品茶、家居、文玩等等一切体现男人品味和品牌生活的事物，一概不讲究，不考究，不上档次，不了了之。我是一个不了了之之人。正因为不了了之，我过日子也没有结束感。我把所有热情都一本正经地化作了兴之所至，兴味盎然，浮想联翩，爱恨交加的状态中。我泰然自若地站在生活的岸上喜出望外……

玩艺术，技术不是万能的，没有技术却是万万不能的。

水舞声光秀是一种技术决定艺术呈现，艺术提升技术价值的新业态。

写作无奥妙，记住这两条，保你受益：一是把理性的文章写得感性点；二是把感性的文章写得理性点。给读者留一些自由思考的张力。