【曾鸣作词感言】正由广东省音乐家协会《岭南音乐》杂志系列连载。如您有兴趣，可上百度网键入“曾鸣作词感言”搜索，或登陆本人新浪博客《曾鸣作词感言》专栏：http://blog.sina.com.cn/s/articlelist_1404232085_13_1.html  以及湖南省政府《红网》：http://blog.rednet.cn/home.php?mod=space&uid=526375&do=thread&view=me&from=space  交流。谢谢。

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音乐人太多，音乐诗人太少；这是造成我们的音乐市场，产品太多，作品太少的直接原因。

写手型编剧太多，作家型编剧太少，这就是造成影视剧与文学性渐行渐远的根本原因。【崔永元转评】：更奇怪的是，一些作家入行编剧后，自己的文字作品也开始水准下滑。这两样手艺的确不是一个节奏。

一个音像制品，制作成本投入的大小，只能影响其市场定价的高低、视听感观的优劣；但并不能与其传播效应的深远、存世时间的长短划等号。这，就是“产品”与“作品”的区别。

往往地，一个男人可以把歌词写得很女性，却鲜见一个女人把词作得很男性。这是为什么呢？是男人更懂得女人吗？我倒是建议女词人，不妨也适当尝试一下以男性雄风和口气写写词，我相信这种性别体验，不但会使你获得不一样的内容视角，情感冲击力，也将使你的词风刚柔并济，充满张力。

戏曲，尤其是京剧，好比一把经典的紫砂壶，是一门需要长久用心用情去把玩的艺术。用心，是指须入门懂戏，愈懂戏，则愈通达，出入自如，方可反复把玩；用情，则指感悟剧中人的命运和演员的表情特征，戏曲是抒情艺术，情比戏大，戏比天大。因为听戏，最终要听的是自己的心情。

人，没有比较，便没有困苦。故当下所有的困苦，皆来自于那些可供比较的参照系:社会、体制，人与事。真相愈多，困苦愈多。但没有了真相，连困苦都没有了，还会有什么？！

刚与儿子忆苦，说当年他的爷爷，天没亮就要骑车去上班，自己带饭，大冬天，带一只咸鸭蛋就算改善伙食了。他表示不可思议。我说，爸爸小时候，这顿吃完鸡，一直要等到差不多忘了鸡是啥味了，才到了下次吃鸡的日子。而且，那时候对所有好吃的东西都很难忘。至今难忘。 

【我看南麒北马之特征】马连良：注重音乐性的叙事性:以唱代说；麒麟童：讲究语言的穿透力:以说代唱。马：以声传情，演唱低柔巧俏，潇洒飘逸；麒：以气达意，行腔抑扬顿挫，酣畅淋漓。马：表演写意，以饰高大上人物见长；麒：表演写实，以饰悲情长者为主。马：立足戏曲，以纵向传承为主；麒：兼收并蓄，善于横向借鉴……

虽然桥梁只是道路的一个部分，但因为它，空间获得了跨越，虽然隧道只是道路的一个部分，但有了它，时间获得了穿越。人生之途，亦难免遭遇低谷与险阻，但只要你胸怀前方，你便将拥有最美的彩虹；只要你勇于开拓，你便将获得别有洞天的风景。

人不能没有定力，更不能没有张力。定力来自于坚实的人生愿景和价值观，而张力来自于生活的多样性与因此而衍生的能动性。

在大陆，汉字已多次被“整容”简化，被去象形化，去文化化，但读音为什么不能整合“简化”？为什么还有那么多刁难人似的一字多音？如“标识”为什么要读成“标志”……

在“明哲保身”的腐朽文化侵蚀下，以世故当成熟，以圆通当睿智，以乖巧当聪颖，以隐忍当胸怀，以厚黑当谋略，以妥协当大气……以至于助纣为虐，围观成性，苟且偷生，世风日下。