没有谁可以扼杀我的好奇心，即便是岁月，也只能让我的好奇心不断膨胀，就如同一只小老鼠——它从一个洞口里钻出了千百遍，可依旧兴致勃勃，连一个小石子都能让它嗅上半天。在这一点，我和老鼠相似得如同孪生兄弟。最近，我突然想起一个词，“仰天长啸”。长啸好啊，人生苦短，日子无趣，我们都需要长啸。

     以前我并不知道如何长啸，甚至不清楚会“啸”出什么动静。关于“啸”，最初的印象来源于岳飞的那句“抬望眼，仰天长啸”，我曾屡次在脑海里勾画着那种画面——男人，悲壮的男人，两手抓着栏杆，一仰脖子冲着月亮长长地叫了一声。可问题是，这镜头同样出现在好莱坞的恐怖片里，依旧是男人，他也悲壮，他也抓着什么东西，他也是对着月亮，然后嗷了一声，然后脸上开始长毛。那叫狼人。我够混蛋的，我怎么可以把大英雄和狼人等同起来？这真不够恭敬。然而，假如不是嗷的一声，难道还能是哦的一声、哇的一声？或者像小学生写作文一般，动不动就矫情地啊一声？想来想去，还是嗷一声好，至少嗷的声音比较粗犷、比较有冲击力。

    于是，在我的脑海里，长啸就等同于狼嗥了。在金庸小说里，动辄会出现三三两两的武林高手穿行于山峦丛林中，边行边啸。每逢看到这里，我的脑海里就会出现一幅饶有趣味的画面——这些高手在树林里上蹿下跳，每蹿几下，就会得意洋洋地嗷一声。如此，树林里充满了嗷嗷嗷。倘若我是他们的敌人，一定大惊失色道，兄弟们，快撤！狼来了！

     然而，我还是对自己的揣测产生了小小的怀疑。比如说岳飞，你一郁闷就嗷一声，总有点扰民吧？再比如说那些武林高手，你在树林里乱蹿，一路嗷声不断，万一真把狼招来了，那岂不是很晦气？这点疑问让我耿耿于怀，某日，我决定查阅一些资料，结果把自己吓了一跳，然后乐得捧腹。人家说得很清楚，长啸，就是撮口发出长而清脆的声音，说白了，就是吹口哨。如此，真相就大白了。当年人家岳飞大人郁闷了，不是学狼嗥，而是对着天空吹口哨，估计其架势、其神态和失恋的小伙子没什么两样。至于那些武林高手，人家也没有冒充狼吓唬人，同样，一边跳跃一边吹着口哨。你说，这样的人，肺活量得多大啊！

     继续钻研下去，结果就更加有趣——古人的“啸”还分若干种。古人心情平静，吹出来的口哨平缓轻柔、阴阳顿挫，如吟诗一般，那真叫春风拂面，丝般感受。此乃吟啸。（注：不是“淫笑”）古人看不起你，嘲讽你，吹出来的口哨声快而短促，忽高忽低，忽柔忽刚，此乃讽啸。人家一旦吹出这调调，就等于说鄙视你。古人搞户外活动时，心情比较舒畅，便吹出激奋昂扬、高亢廖远的口哨声，舒服啊，此乃舒啸——估计黄药师、全真道士吹的口哨，都属于这一类。古人也喜欢唱歌，不但唱，没事还和赶时髦的年轻人一样，吹一吹口哨。此乃歌啸。还有一种吹口哨的方式叫啸咏，声调类似于今天的咏叹调。厉害吧？这也算和国际接轨了。

    可见，我们的老祖宗是擅长吹口哨的。魏晋时期吹口哨盛行，几乎无人不会吹口哨，无人不去吹口哨。假如你活在那年头，对别人说自己不会吹口哨，群众们一定会围着你“讽啸”，大吹短促的口哨，严重鄙视你。据说，某日阮籍在山里邂逅了大隐孙登，万分仰慕地去搭讪，可孙先生不搭理他。阮籍唠唠叨叨地大谈老庄之学，人家还是不搭理他。阮籍觉得很没面子，恼羞成怒，对着孙先生吹起口哨来。结果这下奏效了，原来，说的不如吹的好。孙先生说，请老兄你再吹一吹。阮籍兴奋起来，赶紧卯足劲吹了一番口哨。吹完了，孙先生头也不回地走了。阮籍东张西望，突然听到头顶上方传来啸声，宛如鸾凤之言，又似玉磬之音，令人魂飞魄散。阮籍这下子服了，唉，人家这才叫吹口哨，简直就是千古绝吹嘛。

    对于吹口哨，我是悠然神往的。可问题是，我从小就不会吹口哨。当同龄人吹着动听的口哨招摇过市时，我听得耳热、看得眼红，我也想耍酷，我也想吹口哨。为此我还苦练一番。我既非兔唇、又没缺齿，可最终还是未遂，调子是吹不出来了，顶多从舌尖发出一丝微弱而破碎的古怪的声音。按照古人命名的方法，这叫破啸，或者伪啸。这真可耻。看来我是不适合生活在古代的，倘若我混迹在那些名士中间，估计不出三天，他们就会把我这个伪啸者掐死。他们会愤怒地说，叫你乱吹！叫你乱吹！
  
    奇怪的是，我那个当司机的哥哥就很会吹口哨。他不但会吹，还吹得婉转动听、精妙绝伦。瞧瞧，生不逢时的其实是他。他又爱喝酒，又爱吹口哨，假如活在魏晋时代，说不定一不留神就和嵇康、阮籍、刘伶等人打成一片了。不得了，那就是时尚名人、风流人物了，哪里还需要伺候黑乎乎的汽车？可他不知道这回事，我爸也不知道这回事。每当我哥一吹口哨，我爸就瞪着眼睛说，吹什么吹？小流氓似的。当时我也不知道这回事。假如我知道了，肯定会大义凛然地说，爸，别打扰他！他这不是吹口哨，他在啸，他在忧伤地歌啸。