前阵答应一个朋友写写我读《心经》心得，可是每次提笔却不知道如何下笔好。

第一，毕竟我是基督徒身份，我很怕我对心经的解释，夹杂太多自己的宗教思想。

第二，《心经》作为大乘佛教重要经典，我自认能力不足无法完全的解释这部经书。

第三，我个人认为，很多经典书籍，重在意会。很多经典已经是多一字太多，少一字不可。再过多去解释深究，反到会毁了原书的真意。

可是既然答应人家，总不好一直拖下去。下面就写点我粗浅的心得吧。

首先，我想说明下我认为读心经的最好方法。个人比较喜欢手抄或默念。抄写或默念是不求理解其中意思，更多是一种机械行为。写的时候，只是关心每一笔字写的如何，背的时候脑海中也只是一次读一字。这样做不是不求甚解，而是恰恰相反，因为心经只有200多字，又涵盖很多佛教概念，初读难免会过于强调理解每个概念的意思而忘记，经文的整体性。我们通过文字学习，也被文字所局限。

下面进入正题，说说我的心得。

自在，五蕴皆空，诸法空相，心无挂碍，无有恐惧，远离颠倒梦想。

这些词汇，是我反复抄写默念后经常会浮现在我脑海中的心经。关于传统正确的翻译与解释，已经很多，所以这里只是写我的理解，一些理解可能和原文的直接翻译会有出入。请见谅，我在这里分享的只是心经给我的启发与感受。

自在：自由的存在，自由而无所不在。

人只要活着就必定承受某种程度的限制。思想的限制，身体的局限。如何克服人类自身的局限，是大部分人的一生追求。所以心经开篇就很吸引我，因为它开篇就讲到有这样一种“自在”的存在，这种“自在”是通过某种途径可以达到的。

五蕴皆空，诸法空相：空

空在整篇心经中被反复强调，足见其重要性。下面说说我理解的空和它的重要性。什么样的东西可以被限制，受到局限？我理解，“有”的东西会被限制。这个世界有我所以我被世界所限制，我有思想所以我被我的思想所局限。在这个可以观察的物质世界里，几乎所有东西都是“有”并被局限的。连我们生活中所谓空的空气也是被局限的。 

但是人类是一种有趣的动物，我们某种程度上可以忘记自己。比如极度专注，极度放松时，我们时常忘记自己的存在。我理解这种忘我，在经过古人不断的研究后，成为一种可以超脱自我的一种方法。实际的应用意义就是这种忘我，可以摆脱我们作为人大部分的苦恼。比如疼痛，焦虑，等。  

我理解这种“忘我”就是“空”，或达到“空”的途径。我个人虽然不断努力的练习如何达到生活在“忘我”的世界里，但是我不得不说，我并没有实现自由控制这种“忘我”。 

虽然我无法，达到这种空，但是在我练习的过程中我发现至少有一种“空”是没有实际意义，甚至会对人精神造成极大伤害的。 

“一切皆空，不要在乎这世界上的一切。生是空，死是空，吃饭没有意义，活着也是空且无意义的......我生从何来，死又去哪里。我又是谁？到底是梦是真实还是我是真实？” 

类似上面的话，在很长一段时间是我对“空”的理解，也在很长时间困扰着我，一度导致自己极度抑郁。不是说如上的问题不重要，或是完全错误，只是当一个人对生活，空，有无，没有一个完整的理解时，如上的话，会让人陷入迷茫，甚至导致抑郁症，自杀之类。 

我们要明白一些基本问题。 

第一

人客观存在（不管如何定义这个存在，我们通常说的世界和生活是一种客观真实，是我们可以感受并对我们有深远影响的状态。）接受这个事实是一件很重要的事。 

第二

在这种状态下生活，我们不可避免的要与其他媒介相处。比如：其他人，动物，植物......这种关系是无法摆脱的。 

第三

即使自信可以修炼成圣人，成仙，成佛，成神.......在此之前还是要在这个客观存在的身体里活着。 

所以不要尝试否定这些来达到一种所谓的“空”或“忘我”的状态。面对问题才能解决问题。越真实的理解我们生活的局限性，才会越有希望超脱这种局限。 

很遗憾我无法完全解释“空”，对于“空”我也只能谈到这里，因为再谈下去我自己也会语无伦次，不知如何表达。

心无挂碍，无有恐惧，远离颠倒梦想： 

如果我们觉得“空”，太过空远无法理解，这段话也许会更容易在现实生活中应用。 

心中有牵挂（或是精神上或是物质上），当失去时就会有感受。失去心之所爱，会悲伤；失去心之所恶，会欢喜。拥有的同时就要承担失去的可能。而这种有无之间的变化便成为我们对未来的恐惧与担忧。过于执着追求，不可拥有的，或执念抛弃无法抛弃的，成为我们颠倒琉璃的梦幻。 

我们可曾真正拥有过什么吗？从一个受精卵变成人，今天的一切都是从一无所有开始。我们所拥有的一切物质上的东西，在属于我们之前也曾属于过别人。在我们死后这一切又将找到它们新的主人。 

人只对周围的物质有短暂的使用权，而拥有权从未属于过我们。既然如此又何必为一些本来就不属于自己的东西去牵肠挂肚，魂牵梦绕呢？ 

不只是物质，我们所爱的人，现有或曾经有的特殊关系（朋友，情人，妻子，儿女，父母）这一切都不是我们绝对拥有的。有为知己者死，也有出卖朋友。有爱也有背叛。有孝子贤孙，也有不孝。这一切我们都无法主宰。我们只有做自己能做的，等待对方做出自己所期望的回应。当然我们无法要求对方一定会做出我们预计的回应。 

“心无挂碍，无有恐惧，远离颠倒梦想。”是《心经》里我最喜欢的一句。 

每当有想不通的事情时，时常想到这句话。我本就不拥有这世界的一草一木，这繁华世界也不因我个人的喜怒哀乐而转变，我又为何因为无法改变的一切而烦恼呢？我认为最重要是接受我们并不真正拥有任何东西，关系，人。只有当接受这个客观事实后，才能对曾经无法释然的东西，关系，人，释然。才能摆脱这种有无转变中的恐惧与烦恼。 

最后附上《心经》原文：

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色；色即是空，空即是色。

受、想、行、識，亦復如是。

舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受、想、行、識；無眼、耳、鼻、舌、身、意；無色、聲、香、味、觸、法；無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡；乃至無老死，亦無老死盡。

無苦、集、滅、道，無智亦無得，以無所得故。

菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。

故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：“揭諦、揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。”

——玄奘法師译，于《般若波羅蜜多心經》