鼎铭释文为：“昌邑籍田铜鼎容十升重卌八斤第一”

一、    昌邑王

昌邑王，汉朝受封地建都昌邑的王室。有父子俩。父亲刘髆是汉武帝第五子，史称昌邑哀王。其子刘贺(公元前92年-公元前59年)，即汉废帝，汉朝第9任皇帝，也是汉朝历史上在位时间最短的皇帝。他是汉武帝刘彻的孙子，昌邑哀王刘髆的儿子。5岁袭父爵为昌邑王。汉昭帝于公元前74年四月病卒无后。霍光迎其继位，年19岁。27天后因荒淫无度、不保社稷而被废去，依旧回故地巨野做昌邑王，元康三年被废为海昏侯，移居豫章国(今江西南昌)，客死他乡，史称昌邑王或汉废帝。

二、籍田

籍田。亦称“藉田”。《汉书·文帝纪》诏：“其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”籍田，古代吉礼的一种。即孟春正月，春耕之前，天子率诸侯亲自耕田的典礼。它是“祈年”（祈求丰收）的礼俗之一。又称“亲耕”。寓有重视农耕之意。自周、汉以下，各代多行之。然并非每年举行，亦有废而不举行者。届晨，以太牢祀先神农，在国都南面近郊天子执耒（后代执犁）三推三反（返），群臣以次耕，王公诸侯五推五反，孤卿大夫七推七反，士九推九反，然后籍田令率其属耕播毕，礼成，命天下州县及时春耕。唐玄宗时，载其仪于《开元礼》。

《诗经·周颂·载芟》：“载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耕，徂隰徂畛。”诗序：“载芟，春籍田而祈社稷也。”毛传：“籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田，天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。”颜师古注引韦昭曰：“籍，借也。借民力以治之，以奉宗庙，且以劝率天下，使务农也。”《通典.礼六》：“天子孟春之月，乃择元辰，亲载耒耜，置之车佑，帅公卿诸侯大夫，躬耕籍田千亩于南郊。冕而朱纮，躬秉耒，天子三推，以事天地山川社稷先古。”

中国古老的巴民族所使用的一种名叫“錞于”的乐器。“錞于”的出现比编钟更早，其应用比编钟也更为广泛。编钟因为走入宫廷而成为皇亲国戚们的专属娱乐之器，而“錞于”除了是一种娱乐之器以外，它还是古代巴民族的部落首领巩固自己的统治，并在战争中号令三军的军乐器、同时又是巴民族用于祭祀和祈祷的神器。从构造上来看，“錞于”是圆筒形，它的声音更为清亮绵长，它的造型比编钟更为古朴无华，因此，编錞的出现，具有其特殊的历史价值，它既是中华民族最为古老的青铜制打击乐器，也是古代少数民族文化与艺术的象征。