今甲秀楼南岸有翠微园因园中有翠微阁而得名。本无其园，上世纪九十年代重建翠微阁、龙门书院，维修拱南阁后，将这原本互不相干的三所建筑圈为一园，环墙置门，名曰翠微园，榜额、楹联俱为为当代画家方小石行书。翠微园位于贵阳市，是一组规模较大的古建筑群，它与城南甲秀楼相毗邻，占地4000多平方米，始建于明弘治年间（1488-1505年）。园内楼阁造型生动，长廊花墙四围，集幽、雄、朴于一体。翠微园旧名观音寺，位于贵阳市大南门外南明河南岸，浮玉桥的南边，紧邻甲秀楼。
寺建于明代，最初名为南庵。明朝中期著名哲学家、教育家王阳明于明正德四年（1509年），在贵阳文明书院讲学时，曾数次游览南庵，有《南庵次韵二首》记南庵胜景：“岩寺藏春长不夏，江花映日艳于桃。山阴入户川光暮，林影浮空暑气高。树老岂能知岁月，溪清真可鉴秋毫。但逢佳境须行乐，墨遗风霜著鬓毛。”
后来又改名为圣寿寺，弘治《贵州图经新志》记载：“圣寿寺在治城南门外霁虹桥之东，旧南庵。前临清潭，后负崇岗，群峰列谳，左右环绕，草木竹石，错置杂陈。”明正德年间（1506年—1521年）中晚期，巡按贵州监察御史胡琼将圣寿寺改为武侯祠，祭祀诸葛亮，直至明末时期。
清顺治十二年（1655年），南明永历九年，张献忠部将孙可望驻贵阳，将武侯祠迁至别处，改建观音寺，供奉观音菩萨。清康熙《贵州通志》记载：“观音寺，在府城南堤，武侯祠旧址改建”。
清道光年间（1821年－1850年），观音寺又改名水月寺，仍祭祀观音。《贵州府志》记载：“水月寺即观音寺，在府城南门外南明河上，去甲秀楼数步，前临浮玉桥，桥上旧有涵碧亭，今圯。寺门有阁曰‘拱南’，大殿三楹，殿中有方，有千佛铜塔一座，高可九尺。后有大士殿，旁有澹花空翠园林，内客厅数楹。又有翠微阁三间，骚人墨客题咏颇多。”道光初年寺右建小楼三楹，可以观水。清道光八年（1828年），云贵总督阮元题阁额“翠微”。翠微阁为寺中著名建筑，前临南明河，后枕小山，老树交阴，风景清幽，为贵阳游览胜地。汪炳璈题翠微阁联：“半面山楼，半面江楼，书画舫容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来，一评今古；数声樵笛，数声渔笛，翠微天尽它拍手高歌，听不真渌水、明月、清风引，万象空蒙。”翠微阁建于何时，何人所建，作何用，皆不详，但题名是道光八年（公元一八二八年），题名者是云贵总督阮元。这年的九月十八日，阮元由昆明抵安顺，开始检阅贵州绿营。二十三日前后到贵阳，检阅抚标城守营伍，事毕为翠微阁题名书匾。其诗集中有有一首《贵州省城水南新构小阁，正对溪山，余名之曰翠微阁，并书匾》，从诗题可知阁是新构，阮元到来之前尚未命名，按常理言，建成时间当在一两年内。阮氏诗云：“水南小阁题名后，一段林峦未可忘。黄叶多时有霜气，翠微空处即秋光。眼前画意任舒卷，溪上诗情谁短长。莫怪阑干人倚久，勾留清景是斜阳。”这首诗写成后，就刻石立阁西檐下，题为“书翠微阁匾后并题”，只说他书匾，未言命名，而其诗集黔中又少人见到，百馀年来为考证翠微阁的修建时间、命名者大费脑筋。想来有点可笑。阮氏官高位崇，又是学界泰斗、文坛领袖，经他品题，翠微阁声名大起。阮元题名后翠微阁成了名胜，二十年后修纂的《贵阳府志》也应该做个详细的记载，即使没有碑记，见到甚至参与修建的人应该还大有人在，可就只是在记水月寺（即观音寺）时顺便提到，以“又有翠微阁三间，骚人墨客题咏颇多”一语带过。
这些“颇多”的骚人墨客题咏，最卓越的是汪仙谱撰一联：
半面山楼，半面江楼，书画舫容我掀髯大笑，邀几个赤松、黄石、白猿来，一枰今古；
数声樵笛，数声渔笛，翠微天尽它拍手高歌，听不真渌水、明月、清风引，万象空濛。
真是意态潇洒，不可方物，情景交融，足为山水楼台增光。这位汪仙谱名炳璈，湖南宁乡人，道光举人，由胡林翼、刘长佑等举荐官至保定知府，后调贵州，历任贵阳、遵义、安顺、铜仁、镇远、大定等府知府，此联殆作于贵阳知府任上。汪氏多才多艺，工吟善画，联语尤精，每到一处均有题咏，人称“风流太守”。民国《贵州通志》宦迹志说他翰墨挥洒，仙吏风流，是苏东坡之流，不与俗吏争名。他任安顺知府时，府属州县发生战乱，他觉得平叛的事自己一介书生办不了，就请求解职代以他人。十多年前随适斋师去安顺，在文庙看到一个长方形的石池，用石板镶成，上有铭文，细观是汪太守的养鹤池。这样一位风流仙吏，才配得上作好溪山的太守。
民国29年（1940年），设甲秀小学于寺中，山门、大殿、翠微阁都被拆除或改作他用。阁中明代铸造的千佛铜塔，抗日战争初期还存在，以后下落不明。1990年起，市人民政府修复拱南阁、“澹花空翠”园林、翠微阁、龙门书院、广植花草树木，以后命名为翠微园。
一、地图
沿河岸一条曲巷，名曰翠微巷。翠微巷8号有座庭院，即为翠微园。
二、山门
翠微园山门红灯高挂，有一门联：半岭通佳气，双桥落彩虹。进门，面对石阶上就是拱南阁。阁前有一贵阳文物保护的碑，知其原是观音寺。
三、一进院
四、“龙门书院”
位于贵阳浮玉桥南岸的翠微园内，康熙7年（公元1708年）因贵州巡抚刘荫枢而更名为“刘公祠”。刘荫枢先后三次在贵州任职14年，“政绩卓著，吏民讴歌”，故设祠祀奉。后祠堂建筑修葺，仍用“龙门书院”原名。
五、拱南阁
阁内无神像，只有一宝座，上悬江山永固蓝匾。拱南阁本是观音寺入门的一个阁楼，观音寺的主体大士殿一九五六年被甲秀小学占用，数十年间寺宇拆毁殆尽，拱南阁成了观音寺惟一的残存。如果拱南阁也被圈占，现在贵阳就没有明代的一椽一瓦了。
观音寺本是南庵地，建于明初，后更名圣寿寺，但俗称仍是南庵。正德初王阳明讲学贵阳，经常来此，有《南庵次韵》《徐都宪同游南庵次韵》二题三首。正德十三年（一五一八年），巡按御史胡琼改佛寺为武侯祠，祀诸葛亮。到永历十年（一六五六年），孙可望改武侯祠为观音寺，将武侯祠迁往涵碧潭东北。见《新建观音寺记》残碑。孙可望建观音寺，并不仅改个名字，换个神像，还有添置，拱南阁就是。一九九〇年维修时，发现大梁有黑字题记：“永历乙未火器营都督同知高恩建”，永历乙未是永历九年，立碑前一年，可见新建不是一年完成。史乘记载可望在贵阳大兴土木，修建宫殿及黔滇孔道行馆，此殆其一。
观音寺又称万佛寺，因寺中拱南阁供奉一尊铜塔，高丈许，上尚有观音像若干。此铜塔与新城普定街（今黔灵西路）铜佛寺的三尊铜佛像都是四川人万春所铸。明崇祯末年，蜀人万春任昆明知县，与妻王氏倾资铸铜佛三、铜佛塔一，拟送峨嵋之巅供奉，事未毕而万春殁。王氏运铜佛至贵阳，值流寇张献忠据蜀，道路阻塞，而永川旧家亦已荡然，遂于贵阳削发为尼，构庵奉佛，以全亡夫之志。贵州总兵罗某同情她，捐俸建庵，名曰铜佛寺。并给令牌二，以杜坏人侵扰。此时北南二都已先后倾覆，未几孙可望入黔，十年后清兵入黔。天崩地裂，烽烟满地，不知这位夫人命运如何，志乘中再也找不到一点蛛丝马迹了。铜塔何以到了观音寺，也不得而知。铜塔上的观音像在一九三四年失去，后来塔也不见了，没有人说清楚时间和去向。
拱南阁二层重檐歇山顶，四周带回廊。这是孙可望据黔七年留下的惟一痕迹。
六、南侧院
八、宝座腰门
九、北侧院
门里是翠微阁所在院落，现在作为群众文化活动场所。
十、翠微阁
阁下有一汪绿水，曰放生池，有金鱼在中游弋。从老照片看，翠微阁是两层重檐歇山顶，踞岸而建，北侧悬空吊脚，门向南开。的确是个宴客会友、把酒临风的佳处。现在的翠微阁是上世纪九十年代初重建的，样式大抵如旧，但地基已南移数丈，与河相隔一条马路。其实在几十年前修建沿河马路时，已经移动过了，重建时再移。一层加回廊，北侧悬空吊脚以存保持旧貌，下掘小池，池叠假山，植荷种竹养鱼，池边又曲廊半围，置身其间，烦嚣顿减。
阁中设萧娴先生书法陈列馆，收藏萧娴书法百件，是萧先生晚年捐赠故乡的。萧娴贵阳人，少小离家，客居广州、上海、香港，中年定居南京。擅榜书，气象磅礴，女中罕有。晚年忽然乡思大动，频频回筑，捐此百幅作品于故土。一九九七年去世，享寿九十有五。身后有人为作传，拟题“女书家萧娴”，请陈大羽题写，陈说书家只分大小，不分男女，乃题“大书家萧娴”。崇山峻岭，飞瀑悬流，理当产此大手笔。
十一、鹤梧栏
沿池水有一木廊，直通山门。廊子的名字叫鹤梧栏，有点不知所云。
这里到是个清幽之地，只有三三两两打太极拳的晨练者。
回到山门，左侧有一园林小品，小亭踞于山石上，绿水、绿叶、红花到也赏心悦目。
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(2017-02-27 00:02:27)