定州西关王家大院－－－王灏庄园（清）（省保）---定州（5）-2014.2.2_儒雅睿智事成博士

主体结构为清代小式木台梁式构架，建筑形式为砖石木混合结构。青砖灰瓦，磨砖丝缝，明柱飞檐，雕梁画栋。这些外观封闭、内部俊秀的连环套四合院，或鼓磴石基、门柱挑梁；或檐枋椽架、隔扇窗棂；或山墙照壁、屋脊马头。雕琢的各种飞禽走兽、花鸟鱼虫，不仅构思巧妙、工艺精当，而且寓意深刻、回味无穷。如蝙蝠象征着福，鹿预示着禄。

王灏庄园位于定州市区兴华西路南侧。此庄园建于清咸丰年间，为坐东朝西式四合院建筑布局，现保留两处完整的院落，共有房200余间，为河北省文物保护单位。

王灏字文泉，号坦圃。清咸丰年（公元1852年）中举，诰授中宪大夫，曾著有《括斋文集》、《畿辅文徵》等书。据《定州县志》记载，王灏“躯干魁梧，性英迈开敏，——尤笃嗜宋元明清儒者之书，以身体力行为主。——以宏济民生为己任，”乐善好施，侠肝义胆，被本地百姓当作长城。王氏家族显赫，资产巨富，厦宇森严，建筑恢宏。庄园建筑布局错落有致，青砖灰瓦，雕琢彩饰，精工细作，堪称地方民居建筑之精华，是研究民居建筑艺术及拍摄古装影视作品的理想场地。

一、地图

王灏庄园位于定州市区兴华西路南侧。

二、王氏家族简史

据民国二十九年《定县王氏奇连新阡表》碑记记载:王氏先祖于明永乐二年(1404年)自山西洪洞迁至定县小奇连村。记载最早的王氏先祖名王德，王德与第八代王宫之间几代人物不详。据碑文记载，王氏第八代王宫''娶丁氏生文知，文知娶高氏生四子，恩大、仁大、义大、礼大。而恩大又迁其居于郡城之西关，是为西关王氏。''由此可知，定州西关王氏家族始自王氏第十代王恩大。恩大，字封延，娶杨氏，生子又曾，字沂川。''宫与文知事实俱无考。至封延乃有生、卒爵号可纪。''据碑记，封延(恩大)生于康熙三年，卒于雍正二年，以孙珍贵赠朝议大夫。''文知之生盖当有清之叶，而宫则明季之人矣。''由此推断，王氏家族迁往定县西关大概在康熙、乾隆年间，具体年代有待进一步考证。王氏家族自王德始，历经十一代人，家族逐渐发展壮大起来。碑记有:"自德以下到沂川十一世而王氏始大"的记载。自十一世王沂川家资渐厚，家族人丁兴旺，逐渐开始考取功名，为官食朝俸者越来越多。碑文云:''夫王氏自明历清迄民国五百余年，子孙无虑，千人而无爵位，纪于史乘独宫孙封延之后有掇。。科名，食朝禄发闻于时者。''根据王氏祖谱可知，王氏第十一代王沂川生有四子，王珍、王瑴、王连、王万年。自王沂川之后，王氏家族考取功名，入朝为官的人越来越多。仅王又曾之后的子孙三代，先后有王万年、王度华、王宝华、王灏、王连五人中举。王灏之子王延纶光绪二十四年(1898年)进士及第。

三、入口

四、院内

王灏庄园为坐东朝西式四合院建筑布局，庭院布局错落有致，整个庄园宅邸青砖碧瓦，建筑多为前出檐廊的硬山布瓦顶结构，每座建筑高度、开间、进深比例协调，房屋用材考究，墙体磨砖对缝，墙面上的飞禽走兽、花鸟鱼虫等砖雕，雕刻精巧，栩栩如生。

　　该庄园院院相通，纵横交错，好似一座迷宫。记者看到，庄园内保存较完好的一间房屋已经被王氏后人设为“祭祖堂”，屋内正中央摆放着“王氏列祖列宗之灵位”，右侧放有经后人查阅相关资料绘出的王灏肖像，屋内两侧的墙壁上挂着王氏历代名人。据定州市西关王氏文化研究会会长王祖汇介绍，王氏后人已经连续三年于清明节在此举行祭祖仪式，每年少则也有200余人前来参加。

　　从祭祖堂走出来，记者碰到了两位重游故里的老人，其中一位刘先生告诉记者，他和老伴曾在此居住过，对这里有很深的感情，“人上了年纪就容易怀旧，今天特意来这儿侃侃”。

　　王祖汇称，从王灏的祖父王沂川迁居定州西关起，家财逐渐殷实，仕途顺畅，因此便陆续为儿孙们修建了豪门巨宅，当时共有房屋千余间。现保留较完整的院落只有两处，房屋189间，因王灏是王氏家族中有名望的代表人物，故此称王灏庄园。

　　王祖汇说，王灏为王氏家族的第十四代后人，他热爱中华文化，《畿辅丛书》木刻板便是王灏与其子王延纶两代人用30多年时间汇刻完成的，汇刻书六家，除《永年申氏遗集》是佳胤、涵光、涵煜等一家合集外，余为清初学者颜元、李塨、孙奇逢、尹会一、崔述各家全集，具有极高的历史研究价值。1985年经河北省文物局同意，专项拨款40万元人民币，由河北人民出版社首次出版《畿辅丛书》。该著作三万七千余块木刻板现存于定州市博物馆内。

　　王灏，字文泉，号坦圃，生于1820年，卒于1880年，清咸丰年间中举，浩授中宪大夫。主要著作有《畿辅丛书》、《括斋文集》、《畿辅文微》和《畿辅地名考辑刊》等。据《定州县志》记载，王灏“躯干魁梧，性英迈开敏，——尤笃嗜宋元明清儒者之书，以身体力行为主。——以宏济民生为己任，”乐善好施，侠肝义胆，被本地百姓当作长城。

五、饰件

定州市西关的王灏庄园是一座气势雄伟的清代群体布局、美观大方的建筑造型构成了北方民居的一大特色。庄园主人王灏咸丰年间中举，诰授中宪大夫，曾编纂畿辅丛书，著文集》《畿辅地名考辑刊》等书，据史料记载，王灏躯干魁梧，性情豪放，喜欢收藏书籍，经史之书存有10218种。在他陆续为儿孙们修建的南街宅院和他自己居住的王灏宅邸中，其深厚的文化素养便演绎成无处不在的“物迷文化”。“物迷文化”其实就是人们喜闻乐见的制谜猜谜，古代民间艺人善于巧妙地把画、物融于谜语之中表达特定的思想观念。比如百姓们最熟知的四大天王，手持剑琵琶等法器便凑成一道有趣的物迷：风

调雨顺。在南街宅院中，许多建筑物都以这样寓意深长的“物迷文化”作为装饰。踏上高高的汉白玉台阶，穿过透红油漆大门，走进王灏庄园的南街宅院，在门洞两侧墙上的长方形砖雕艺术品，在青砖精雕的砖雕大影壁，在汉白玉精雕的月亮门上，都雕刻着形态各异的“虫、草、鱼、鸟”等。芭蕉取其谐音后字为“招”，蝙蝠为“福”，蝗虫为“灾”，“猿猴”为“侯”，大象隐喻为“相”，一组组艺术雕刻传达得这样生动幽默：为官的要为政清廉，不可怀有吞天食日般的贪心，如果为百姓“招福扫灾”，就受“吉祥如意”。　　

与南街宅院随处可见的“物迷文化”不同，在王灏宅邸中更强调了文化的高雅与精致，从而使其成为整个庄园的精华。整个宅邸青砖碧瓦，古树蔽日。一路走过套院落，仿佛走在一座特殊的“文化”博物馆里，赏心悦目又让人回味悠长。别有洞天的一套院木雕、石雕无不栩栩如生，“刘海戏金蟾、松鹤延年、天女散花”等雕刻更是精细至极。二套院长长的影壁惹人注目，长方形砖影壁四周有花纹雕刻，中间是圆形鹿图案，表达着主人官“禄”常在的心愿，三套院要比前两套院宽敞、漂亮得多，庄园主人因为刻意追求增福寿，因此在房层每个脊背上都雕刻着垂兽、龙头。