背景资料：

西递，位于安徽省黟县东南部，村落面积12.96公顷。

西递村四面环山，两条溪流从村北、村东经过村落在村南会源桥汇聚。村落以一条纵向的街道和两条沿溪的道路为主要骨架，构成东向为主、向南北延伸的村落街巷系统。所有街巷均以黟县青石铺地，古建筑为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷道、溪流、建筑布局相宜。村落空间变化韵味有致，建筑色调朴素淡雅，体现了皖南古村落人居环境营造方面的杰出才能和成就，具有很高的历史、艺术、科学价值。

西递村是一处以宗族血缘关系为纽带，胡姓聚族而居的古村落，该村源于公元11世纪，发展鼎盛于14-19世纪。由于历史上较少受到战乱的侵袭，也未受到经济发展的冲击，村落原始形态保存完好。现保存的明、清古民居124幢，祠堂3幢。2000年11月30日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。

作为我国最早一批列入世界文化遗产名录的古村落，皖南黟县一带的古建筑群落虽然远不如她的近邻黄山那么闻名天下，但是从上个世纪八十年代开始缭绕在她周围的雾霾渐渐散去，她徽派建筑的形制美，姓氏族居的人文内涵也渐次向世人展示她神奇独特的魅力，西递开始为人所识。特别是2000年11月30日被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录之后，这里更是热得发烫，人们趋之若鹜，那些自认为有些文化品位喜欢一些古玩雅集的人，很有些迷恋，很有些向往。

我虽然没有这样的癖好，但是喜欢跟风，既然大家都很热衷于此道，我也就凑过去热闹热闹。而且这几年各地都在兴起什么古建筑热潮，仿佛一夜之间到处冒出了几百年甚至上千前的古村落，古建筑也不由你充耳不闻。环顾四周都是古村落古建筑，在浙江省，就有兰溪诸葛长乐古村落，温州楠溪江古村落，武义俞源古村落，浦江郑宅古建筑，温州泰顺包宅村，宁波宁海县前童村，温州泰顺县徐岙村等。国内知名的包括规模大一点的古镇像云南丽江大理，江苏周庄同里，江西婺源，山西平遥，湖南凤凰德夯，贵州镇远，四川阆中德格丹巴，福建长汀永定，广东开平等等，耳熟能详，各具特色。

不过说实话，这些地方有的是名副其实，有的也未必。古建筑的遗存保留需要有很多特殊的条件，比如原本的建筑必须宏伟，年代久远，但是后代又必须好好保护，避免天灾人祸特别是战乱的损害，到近代还必须防止因为经济发展后人为的拆除破坏。要具备了上述各项条件才能完好地保留下来，这就很难。比如古村落保护的好地方，一般交通都比较阻塞，这样才能有效地避免外界的破坏，但是这样一来建设就成为问题，材料运输，延聘工匠等都不容易，除非特别有钱不计成本，而且建成后维护修缮也难。

说远了，回到西递村吧。

西递村胡姓的来历很有些传奇色彩。据说西递村胡姓始祖是一个皇子，唐朝末年李姓皇朝已经式微，唐昭宗李晔被手握重兵的朱全忠节制，被迫迁都洛阳，途中何皇后诞下一皇子，为了避免被朱全忠所害，唐昭宗将皇子托付给了贴身侍卫婺源考川人胡清。胡清经历千辛万苦将皇子带回家乡，改姓胡，取名昌翼。后来朱全忠将唐昭宗及所属几百号人悉数杀死，胡昌翼成为李唐皇朝唯一留下来的皇子。因此，西递人都会说自己是皇裔，是李改胡的昌翼公后人。说这话很有些自豪，在讲究血脉正统的中国人来说，就连八竿子打不到的亲戚都要那么附会粘连，借祖上的荣耀为自己贴金，既然史料有此记载，西递人拿出来炫耀一番也是最自然不过的。

来到西递，首先看到的一般都是那座宏伟古朴的牌楼。三间四柱五檐式，建于明万历六年，距今近430年。高12米，宽9.55米，通体采用质地坚腻的黟县黑色大理石。牌楼一楼月梁，刻有精美古朴的浮雕。北向标有“胶州刺史”，南向标有“荆藩首相”，主人是胡文光，当过山东胶州的刺史，后来又到荆州王府当长史，因为与皇帝有着特殊的关系，皇上特批他建造这个牌楼，以表彰他为百姓做的好事。看来当年那些当官的树碑立传是对的，要是没有这个牌楼谁能够记得那个官不大，也没有什么特殊政绩的胡文光呢？据说当年西递有这样的牌坊13座，文革中大多被毁了，只剩下这么一座了。

在西递，保存完好的古建筑有100多幢，当地的旅游部门从中精选了一些有代表性的推荐给游客。给我们讲解得胡导（胡姓是好姓，可要是简称与其它称谓连起来容易发生歧义）精心编排了参观三个典型建筑宅院的线路：一个是当官的，一个是富商的，还有一个是教书先生的。

其实，作为一个走马观花的普通游客，要分辨清楚这些外观宏伟气派，内部精雕细刻，规制严整宅院之间的区别，绝非易事，反正我是看的眼花缭乱，除了大小规模有些不一样之外，到底奥妙在哪里，也是一头雾水。一个突出的印象就是当官的家门也八字开，明摆着想抬高自己，显摆自己。除此之外，就说不出什么更深的印象了，比如我还真的说不出教书先生和富商两家之间区别在哪里。

我平素爱好点写字，厅堂之内的那些楹联我会比较关注一点。这些楹联五花八门，内容丰富多彩，书法水准各有高低，各有千秋。导游一般都会讲解一下这些楹联，有时还会附会一下其中一些字的写法，比如“孝第传家根本，诗书经世文章”，书法写得不错，那个文章“章”字下半部的“早”一竖写出头了，成了一个“申”字，导游就附会说这是暗喻古人认为靠文章就能出人头地。真是难为了导游想得出来。还有一副楹联内容也很好，“快乐每从辛苦得，便宜多自吃虧来”辛苦的“辛”字下面多加了一横，吃虧的“虧”字也多加了一点，这本来也是书法本来就有的写法，导游愣说这是书法家在寓意辛苦多一点将来收获幸福也会多一点，吃小虧多一点反而是福。这样的解说词也算是有心所为，算是多少有了可以注目之处。但是走的住宅多了，就混淆了，觉得都差不多，而且关键的是这些楹联明显是抄录别人的，绝非原创，没有特色，这就多少有些扫兴。

在西递，我们虽没有统计，但是直觉中村里出了不少高官，经常听导游说这一家是三品官，那个是四品的，听得多了，也就有些怀疑起来，这么一个小小的西递，真的就出过这么多的大官吗？不过过后再想想，也没有什么，在官本位的封建社会，不要说是不是真的出了那么多的高官，即便是多说几个，说得职位高一点，显得有面子，反正都是历史，谁也不会像组织部门一样来彻查一番。

走进西递村，村民在自家门口摆个小摊，卖点旅游纪念品的很多。一般他们都很热情，招呼你，或称老板，或称先生，彬彬有礼，然后加上一句：来来，到家里看看。刚刚听见第一句这样的招呼时，很有些感触，觉得亲切，没有把咱们当成外人，就像走亲戚那么自然。后来我发现，几乎每一个村民都是这么说的，我慢慢地钦佩起来，觉得这也是徽商后裔的精明之处，算是他们的生意经，徽商们打得是亲情温情的牌，尽力拉近自己和买家之间的距离，树立起自己可敬可信的形象，让顾客有宾至如归的错觉，在不知不觉中被掏空钱囊。