孔子《论语》有云，“曾子曾曰：‘吾日三省吾身’，为人谋而不忠乎？为友交而不信乎？传不习乎？”做人一天反省自己三回，也算是对自己严格要求了，因为大部分人都属于手电筒，专门照亮别人的，一天照自己三回已经很不容易，如果每天坚持，难上加难。曾子是孔子的得意门生，也算得半个圣人，他的话总是很哲理，很深刻的。我的一个朋友也在按照圣人的话审视自己，写了一篇文章拷问自己，大小事情都在审视，大到做人怎样，小到连吃了什么不消化的东西都想到了，难怪她把自己折腾得半夜睡不着觉，可见灵魂深处爆发革命之决绝。

不过，看完圣人的话，回味一下，有一点怕是必须得弄明白的，反省自己决不只是一种姿态，一种愿望。也就是说，关键是反省的实务操作，包括反省什么，怎么反省，反省出问题之类的如何整改等等。这些问题恐怕比要不要反省更为关键，起码是同等重要。因为要是反省错了，无异于走火入魔，做出一些出格的事情来，那后果真的很严重。

关于反省的内容，曾子教导说，要想想自己做事是不是尽力了，是不是讲诚信了，是不是时刻温习老师教导的话？按照孔孟学说，做事必须讲究规矩讲究礼数，所以我估计曾子说了这三条必须反省的内容，肯定也是有依据的，并非信口开河。只是我等愚笨，我想象不出，曾子大人为什么单选这三条作为每天必须扪心自问的内容。是不是做人就是这么三条，或者说有了这三条什么风浪都能扛过去，我不能肯定，这也足见我辈和圣人的区别。但是，按照这三条去做，没有坏处，那倒是肯定的。尽责，诚信，听老师的话也算是做人起码的准则了。

比起反省些什么这样的问题来，怎么反省要难办得多。因为这方面，专家如曾子甚至他的师傅孔圣人等也未见得都想明白了。否则孔老二也不至于到了晚年还没有一个落脚的安身之地，四处奔波飘零的窘困他自己肯定没有想到。

当然，也不是说连圣人都想不开的问题，我们更别想搞清楚了。不是的，圣人有圣人的难处，也许他们想那些国家大事，想治国安邦之策想不通，那是也许本来就是无解的难题。而我们这样碌碌无为的平凡人，也许使劲儿一想就通了。

首先要想的是，就是自己的缺点。记得小时候，大人批评，或者棍棒教训的时候，都会说，好好想想，到底错在哪儿了，想通了，认了错，可以免去这一顿棍棒—只要父母亲心情足够好。想不通，不知道自己的问题到底出在哪里，那么，打得你生活不能自理也是可能的。长大后，经历的棍棒教训多了，自然长了记性。小时候弄明白的有用的名言不多，“人贵有自知之明”这一句算是记住了。自知之明是什么？不就是知道自己的缺点和不足吗？不就是正确估量自己的优点吗。我的小学老师曾经因为我好骄傲自满，对我谆谆教导：你的优点不说跑不掉，要是缺点不说，长大了不得了。这话我一生受用。当你的头顶光环闪耀的时候，要你放下身段，回过身去看看自己的反面。这样的做法的确有些残酷，有些扫兴，但是，打开你自己的反面，其实可以使你的正面更光鲜，更骄人。

其次，要想的还有你对面的人。这个对面的人当然是一个比喻，指的就是那些和你一样的人。唐太宗李世民说过“以铜为鉴，可以正衣冠；以史为鉴，可以明兴衰；以人为鉴，可以辩得失”。李世民的镜子理论算是把这一层关系说透了。因为缺乏客观科学的精神和方法，人们有时不能正确地解剖自己。说自恋倾向也可以，说“只缘身在此山中”也一样，即使力气再大的力士也不可能将自己扛起来。俗话说，上房教媳妇下房听，别人犯过的错你不要重蹈覆辙。此时，镜子里的人也许会告诉你，你存在怎么样的问题，他也是你的反面。

打开你的反面反省自己的方法当然还有许多，看看别人，想想自己也就足够了。