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　　在左权盲人宣传队晋京演出十周年纪念日来临之际，全国政协委员、著名音乐学家、中央文史研究馆馆员、中国艺术研 究院音乐研究所所长田青题诗祝贺。田青的诗写道：“太行嵯峨路蜿蜒，扶杖牵裳走山间。青冥无眼生瞽目，红尘有意化奇缘。凄凄二胡哭云水，切切三弦动风烟。 千载师旷今仍在，向天而歌又十年。”
　　左权盲人宣传队于2003年10月10日到15日，在北京首都师范大学、中央音乐学院、中国人民大学等几 所高校巡演，正是田青发现了盲人身上传承的文化价值。2003年8月3日，田青第一次在太行山听到盲人的演唱，被感动得热泪滂沱，当即表示：“我要把你们 带到北京去，让更多的人听到你们的歌唱。”一个月后，他带着录音设备第二次深入太行山，采录盲艺人的歌，为盲艺人进京演出做准备。他两次采访之后，写出了 著名的音乐散文《阿炳还活着》，这篇文章在《人民日报》、《北京青年报》、《杂志评论》、《音乐生活》上发表，被传诵一时。
　　田青真的把一群盲人捧到了北京高校的舞台上去，王昆、成方圆、宋飞、王西麟、滕矢初等音乐界名家都给予极高评价，他的这一举动成为当年音乐界的一桩盛事。
　 　说到十年间的变化，著名音乐学家、联合国教科文组织“非遗”评委、田青的好友张振涛说：“田青接续了老师杨荫浏的衣钵，让一群隐没于太行山中的‘阿炳’ 登陆京城，引起的涟漪，一浪冲到广东。如果说20世纪50年代初杨荫浏发现阿炳成为现代音乐史上挖掘民间音乐大事的话，那么田青发现一群盲艺人并使之登上 庙堂的举动，就是当代音乐史上的又一次撬动，并为正好遭遇新时期如何面对‘非遗’困惑的当代人，提供一个认知价值的现身说法。如果把发现太行山盲人宣传队 的前因与央视青歌赛‘原生态唱法’的后果之间连接起来，或许才能正确评价这次事件的分量和历史意义，接下来田青发起与推动的‘原生态风暴’，无疑就是太行 山采风行为催生的直接结果。他的论辩与阐释，坐在评委席上的大部分歌唱家不一定接受，但至少接受了对‘文化多样性’和对‘文化持有’的尊重。”（文／路丽 华　图／田青）