加载中…太原印象：庙碉、唱经楼、关帝庙与纯阳宫
(2023-07-11 00:01:21)
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作为军事及历史爱好者，我一直想到太原战役攻守双方争夺最惨烈的牛驼寨庙碉遗址参观。弹丸之地的庙碉是守军东山战线的核心阵地，短短20多天的战斗双方伤亡上万，堪称“凡尔登绞肉机”。作为守方，已经四面被围，近缺粮草，远无援兵，失败是迟早的事，何以还性命相搏？作为攻方，在地形和装备都处于劣势的情况下，不断发动的决死攻击因何能持续？这些不到现场感受，答案都不会完整。
我在车站边的集合酒店存放好行李，就打车去庙碉。司机从没去过这地方，好在太原不到，不一会就到了。
牛驼寨所在的东山，已经是个大公园，有很好的骑行道。
这就是当年2000斤炸开的庙碉缺口，直接震晕守军。
内部空间不大。
射击口
庙碉一侧的陡崖和谷地，进攻队形很难展开，的确易守难攻。
因为角度所限，无法拍出庙碉全景和它与周边地势的相对关系。总体上说，庙碉是坐落于一四周是陡坡的孤立高地的坚固堡垒。没有航空兵和大口径精准火炮的攻击，靠步兵血肉之躯冲锋和炸药包手工作业，拼的是攻守双方的意志力和储备兵员深度。
离开庙碉时，车就比较难打。过了5分钟，刚好有位师傅送客到附近，我俩都连呼运气。
到一个不熟悉的城市，我一般先搜寻国家重点文物保护单位。由于时间有限，我在地图上依方位和距离远近，决定按顺序游览唱经楼、清真寺、关帝庙和纯阳宫四个国保单位，中餐就近吃山西面食。
唱经楼。明清时期的乡试科目共三门，分三天考试，考生们白天在里面考试，晚上在里面睡觉，考试后的第十天，发榜揭晓。发榜的前一天，在唱经楼上由书吏宣唱考生名次及籍贯住址。宣唱完毕后第二天发正榜，正榜由第六名写起，直到写完最末一名，再题写前五名，由第五名倒写到第一名，前五名称“五经魁首”（在五经内，每经取一名为首），简称“五魁首”。五经魁首写完，再写副榜。全榜完毕，书吏重登唱经楼，高声宣唱前五名的姓名并表示祝贺，故名为唱经楼。（摘自百度百科）
唱经楼由通廊与正殿相连，为两层木结构建筑，十字歇山顶，顶部由孔雀蓝琉璃瓦剪边，整座大殿庄严肃静。一层为五魁厅，面阔三间，进深三间，南向明间设卷棚抱厦，原是官员们临时休息之地；二层为唱经阁，面宽一间，进深一间，重檐设平座，座上周围设浮雕游龙牡丹纹孔雀蓝琉璃栏板，檐下施双翘五踩斗拱，再往上为“唱经楼”匾。唱经楼总体空间布局呈不对称“工”字形。目前山西境内保留“工”字形布局的建筑群数量不多，唱经楼对于古建筑研究和建造人员了解明代该类型建筑的设计原理、建造技术有着重要的艺术研究价值（摘自百度百科）。
正殿为关圣帝君祠，位于通廊的尽头，面宽三间，进深五椽，单檐悬山顶。虽经清代重修，但主体结构仍保留明代风格。蓝色琉璃瓦剪边，正脊上设有寓意“太平有象”的狮象驼宝瓶（摘自百度百科）。
春秋楼位于正殿东侧，增建于清康熙三十五年（1696年），为二层楼阁式建筑，重檐悬山顶，一层为三间窑洞，二层为木结构，前檐设廊，面宽三间，进深二间，反映了山西地方建筑的民俗特性（摘自百度百科）。
太原清真寺。门额正书“清真古寺”，系清顺治年间太原知府王觉民的手迹。清真寺始建的确切年代，尚难确定，从建筑风格来看，系元末明初所建。这座历经 600 年历史沧桑的清真古寺，占地 15000 平方米 ，地面建筑二三百间，约三四千平方米。再加上新扩建的寺前新月广场和其它服务、自养设施，古寺新辉，无论是占地面积、建筑规模，还是历史年代，艺术价值等，在整个华北地区来说，都堪称首屈一指（摘自百度百科）。
清真寺正在维修不开放，非常遗憾。
太原关帝庙。山门建于清代，面宽三间，进深一间。
崇宁殿即正殿，为明代建筑，殿名取自宋徽宗给关羽的封谥“崇宁帝君”。
东西廊房在一进院两侧，分别有“万世人杰”、“卓越古今”、“神昭赫濯”、“文经武纬”、“忠义伏魔”、“浩然正气”等匾额。
正殿中塑关公帝装像，双手抱笏。塑像上部匾额为“神功仁佑”，塑像两侧摆放着分别写有“忠”“义”二字的青花瓷瓶。瓷瓶两边是楹联：“儒称圣，释称佛，道称天尊，三教尽皈依，式詹庙貌长新，无人不肃然起敬；汉封侯，宋封王，明封大帝，历朝加尊号，矧是神功卓著，真所谓荡乎难名。”殿内的梁架、彩绘基本上都是明代的原物，保持着明代的风格（摘自百度百科）。
明代壁画
春秋楼一层阁内置关公戎装像，左手拈须、右手扶正，左右两侧分别是周仓和关平。墙壁上绘等“单刀赴会”“封印荆州牧”“刮骨疗毒”“授封五虎将”“过五关斩六将”“古城斩蔡阳”等三国故事。
二层阁内是关公夜读《春秋》像，头部上方是“忠贯天人”匾额，两侧楹联是：“青灯观青史，着眼在春秋二字；赤面表赤心，满腹存汉鼎三分”。三壁书有《春秋》全文。
正殿梁架保存有明代彩画，是山西五彩窝金地汉纹锦，保存状况整体较好，局部有少量褪色、起甲、脱落现象。
太原大关帝庙内保存有石质碑刻5通，位于正殿前方，碑刻均有所残缺，其中1通断裂。碑文多因风化而较模糊，4通基本可辨，立碑时间均为民国三十年（1941年），记载了当时重修大关帝庙的经过事略及捐资商行、人名、金额等（摘自百度百科）。
太原纯阳宫创建年代不详。相传长春真人弟子宋德芳曾主持过该宫观。因此始建年代不会晚于元世祖忽必烈时代。太原纯阳宫原为供奉道教中的“神仙”唐代道士吕洞宾修建的，纯阳宫“纯阳”二字，为洞宾之号，“宫”为祀奉神仙的宫殿。纯阳宫，因供奉吕洞宾而得名。现存建筑为明万历年间（1573-1620年）晋藩朱新场、朱邦祚兄弟二人扩建。清代乾隆年间（1736—1795年），道士高炼昌增筑巍阁三层。现为山西省博物馆二部。为山西省出土文物和其他文物专题陈列所在地。2020年4月13日，山西省古建筑与彩塑壁画保护研究院（山西古建筑博物馆）在此挂牌。
一进院西侧墙边碑廊，嵌有古碑二十余通，汉唐时期石佛、石兽、石经林立。其中，涅槃变相碑是山西省临猗县大云寺的遗物，雕刻于武周天授二年（691年）。
道德之门
一进院东侧是太湖石堆砌的石山，沿小道拾级而上，山顶可见玄通弘教披云真人石棺和明代关公铜像。
玄通弘教披云真人石棺
明代关公像
背景为首义门。原承恩门，是明初为扩太原城时修筑的两座南门之一，辛亥革命胜利后，承恩门改名为首义门。
道德门
二进院的弥勒坐像
三进院院中央的纯阳宫吕祖殿，建于明代，为宫内主殿。这座造型质朴刚劲中透着玲珑娇巧的建筑，规制极高，是现存明代建筑中的珍品。
第四进院的门是“虚无洞”，砖券拱门正上方刻有“虚无洞”，其上有“别有洞天”四字，洞上楼檐下悬“瀛洲妙境”匾额。纯阳宫内殿堂总计七十余间，建筑最精华的部分当属第四进院的九宫八卦院。九宫八卦院：整个院落平面布局呈方形，抹角八面，按照道家的八卦“乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑”方位建造，再加上中间一个“方形三间两层亭”形成“九宫建制”。在院落八面均有砖券窑洞，俗称“九窑十八洞”，体现了道家对“洞天”“福地”的追求。因“仙人好楼居”，道家建筑多楼阁，“九窑十八洞”上层为木构建筑，建有四楼和四座扇形角亭，楼亭之间以围廊相通。四进院中二层回廊亭内，一层供有明代铜质鎏金毗卢佛像，二层供有明代真武大帝铜像（摘自百度百科）。
明代铜质鎏金毗卢佛像
经“灵宝洞”入五进院，灵宝洞中陈列的汉代石刻画像，表现了先人农耕和战争场景，是上佳的石画精品。
四进院明代铜质鎏金毗卢佛像底座细节。
常阳天尊像是“纯阳三绝”之一。相传“常阳天尊”是春秋末年思想家、道家学派开创者老子，传说中，又称“太上老君”。因唐代皇室姓李，故追认老子李耳为先祖，兴建道教宫观，塑道教造像，唐朝时道教极为兴盛。
四进院回廊亭二层供有明代真武大帝铜像。
五进院潜真洞。
吕祖殿吕洞宾神像
首义门
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