我是冲着导演吴天明去看的电影，不管是否有人下跪。

我是带着失望之情离开影院的，不管是否有人夸赞这部电影的匠心。

影院门口，我走过《百鸟朝凤》的平面式海报，正好看到了《美国队长3》的立体式招贴，脑海中浮现出电影里的场景——游天鸣带着游家班出活的时候，遭遇到了西洋乐队。

电影里，《百鸟朝凤》是表现一个唢呐艺人的坚守和无奈，现实中，这部片子的遭遇和那个艺人有什么两样吗？

观影过程中，焦三爷的形象，难免让我联想起另一个电影人物——老炮儿。

焦三爷是无双镇的老炮，是唢呐界的老炮儿，讲规矩，懂礼儿，有性情。关于农村生活，传授技艺，人情世故，刻画还算到位。但比起冯小刚的老炮儿，他遭遇的城管查抄，富少一族，跳楼讨薪，胡同生活，写信举报，好像离我们更近，也更能引起城市人的共鸣。

现在的农村，在2016年春节过后，我们对它既担忧又陌生。为什么呢？这个春节，在经过了江西女上海男，东北留守妇女等各种真假新闻的骚扰和情绪传递，就连农村走出来的我们，也有一种再也回不去，或者再也不想回去的感觉，虽然那里依然是故土，依然有我们的父老乡亲，依然有我们儿时的生活记忆。

《百鸟朝凤》前半部分，比较精彩，拜师学艺，依稀可以看到电影《霸王别姬》前半部分的一点点皮毛，毕竟吹唢呐这个行当，不像京剧那样更加适合银幕语言表现。

后半部分，戏剧张力不足，在老炮儿里面，大部分观众都能够感受冯小刚的各种无奈，在《百鸟朝凤》里面，焦三爷和游天鸣的遭遇，并不能引起我深深的同情。

我非常敬重吴天明老爷子，但并不代表我就认可《百鸟朝凤》的艺术品质。

这个电影，虽然晚了几年，但放在2016年上映，其实契合当下，非常合适，大国工匠这个概念，正在深入人心中，不管是任何行业，都有一种工匠精神在里面，要精益求精。吹唢呐的，当然也不例外。它可以列入非物质文化遗产，游天鸣也可以成为非遗传人，这都有国家政策的支持和保障。

最后，想起了一个身边的例子。以前在报社工作的时候，拍照都是用胶卷，那个时候，为了快速出照片，洗印暗房的那个师傅特别受宠，大家都的毕恭毕敬。后来，数码照片时代来了，那个师傅也就落寞了。但结局呢，也不坏，时代又回归了，胶卷成了摄影发烧友的最爱，那个师傅依然有用武之地。

如果，吹唢呐，列入了中小学特长生选拔范围，如果，吹唢呐，在传统文化回归的背景下，成了很多红白喜事场合的必选，那个时候，吹唢呐依然可以《百鸟朝凤》。