文庙，作为国家祭祀的主体，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家学说居于古代社会的正统地位，祭孔成为国家不可缺少的常典，文庙建筑也享有国家的规格，曲阜的孔庙则享有孔庙礼制的最高规格：九进院落、大成殿面阔九间、重檐歇山式、黄色琉璃瓦、龙柱、角楼、汉白玉栏杆等均为皇家宫殿建筑群式样，地方上的孔庙在此范围内变化，三进院落是地方孔庙比较普遍的礼制，一般从万仞宫墙至大成门为第一进，大成门至大成殿为第二进，此为文庙最重要的建筑，大成殿至崇圣祠为第三进，不同地方可能再加上不同的附属建筑，一般都是坐北朝南。

这个是平遥文庙的导览图，可以看到整个文庙南北中轴线上有棂星门、泮池、大成殿、明伦堂、尊经阁、敬一亭，左为东学宫、右为西学宫。

整个文庙最南端是棂星门，在正式进入文庙前，我们先看看棂星门，它一面正对着文庙内，另一面朝向一座青砖雕饰的长方形大照壁。照壁中间，是一个方形的门洞，其内却另雕作圆形，称作“仰圣门”，又叫“状元门”。

棂星门两边围墙上各有一幅砖雕影壁：

在文庙的入口，两边各有一个牌楼。古代时人们一般不从正门入文庙，而是从牌楼进入，分别叫”德配天地“坊和”道贯古今“坊

现在我们要正式进入文庙了！第一进院落一般从万仞宫墙开始，包括泮池、棂星门、大成门，和乡贤祠、名宦祠。

平遥文庙将棂星门和万仞宫墙合二为一，其南书”棂星门“三字，其北书”万仞宫墙“四字，建筑为四柱三门，歇山顶，木构牌楼，造型精美，巍峨壮观。

     

文庙以万仞宫墙为最南端的起始，万仞宫墙来自一个有趣的论语故事：孔子的弟子子贡能言善辩、办事通达，在社会上享有很高的声誉。有一次，鲁国大夫叔孙武叔在朝廷上对大夫们说：“子贡比孔子强些。”在场的子贡就打了个比喻说:“人的学问好比宫墙,我的这道墙不过肩头，人们一眼就可以看见墙内的一切；我的老师孔子的那道墙有数仞高，如果找不到他的门，就无法看到墙内宗庙的雄伟和房舍的多姿多彩。”于是后人以”万仞宫墙“称颂孔子学识渊博高深。

“棂星”即灵星，又名天田星。皇帝祭天时，要先祭棂星。文庙修棂星门，象征祭孔如同尊天。以棂星命名孔庙大门，象征着孔子可与天上施行教化、广育英才的天镇星相比，又意味着天下文人学士汇集于此，统一于儒学的门下。

泮池是一个半圆形的水池，所有文庙前面都是有的，是地方办学的象征，嗯，为什么呢？

这是有说道的，它最初的来源是古代春秋战国时期都是官方办学，天子办的学叫做辟雍，即最高学府，皇帝亲自讲学的地方，圆形像壁，古代以玉来比喻人的高尚品德，辟者像壁，雍之以水，像教化流行，是教育人的地方。北京的国子监，现在还能看到一个完整的辟雍。

天子之学是辟雍，诸侯之学当然不能和天子相比，那么就做一半，叫判宫，即半水，象征等级低一些，所以这种半圆形的水池就是泮池了。

平遥文庙的泮池是这样的，隐约可以看到半圆形，中间还架了一个状元桥：

在泮池的左右两边，分别是名宦祠和乡贤祠，名宦祠为古代供奉有突出贡献官员的场所。乡贤祠为古代供奉对儒学和乡里做出重大贡献乡绅的场所

走过泮池，下面就是大成门了。大成门是联系贯通第一、二进院的建筑物，亦称“戟门”，是文庙建筑中的重要配置。面宽五楹，进深四椽，单檐歇山顶。大成门悬”大成门“三字竖匾，现被”文庙学宫“所遮掩。

走过大成门，就进入了主殿-大成殿，面阔五间，进深五间，平面近方形，单檐歇山顶。建在高1米的砖砌台基上，前有宽广的月台，周围施以石栏板。前檐明次间用隔扇门，稍间置窗。现有正殿为金大定三年（1163年）复修，至今已有850多年，是全国各地现有文庙中最早的建筑物，为中国古代木结构建筑物之珍品。

这张平面图上，可以清楚看到大成殿享有的丹墀：

这张图可以清楚看到单檐歇山顶：

这张背面图则挺清楚地看到近似正方形的大成殿：

大成殿背影。大成殿北面正中，刻南宋状元、民族英雄文天祥所书：魁。笔力苍劲，似柔实刚。字为清乾隆年间文庙学子临摹而成。

六、平遥文庙的后端

穿过大成殿两侧的东西腋门，我们来到文庙的后端，院中间立有木质“龙门”牌坊，后面就是明伦堂、尊经阁、敬一亭，左为东学宫、右为西学宫。

明伦堂建于明代，清乾隆、道光年间修缮，面阔五间，进深六椽，七檩硬山前后廊式。“明伦堂”取“存天时，明人伦”之意，明代时为儒学讲堂，清代时改为儒学教室，现辟为孔子生平展室。

从明伦堂穿过，来到超山书院，门楼钱立有鳌头石。鳌头指皇宫大殿前石阶上刻的鳌的头，考上状元的人可以踏上，后来用“独占鳌头”比喻占首位或取得第一名。

书院内主体建筑为敬一亭，建于嘉靖二十年（公元1541年），1943年毁于抗战中。现亭为晋南移建而成。敬一亭为祭天之所。

敬一亭后面就是三间二层重檐歇山顶的尊经阁，明初建，上世纪五十年代初拆除，近年复修。

走出尊经阁，我们就走出了文庙。