“不论男人还是女人，当对手善于给自己的伴侣提供他们喜欢的东西时。他们都会体验到更强烈的嫉妒，但相比较而言，对女性来说最具威胁性的是外貌吸引力，对男性来说则是权势。”（《亲密关系》p235）     

       “嫉妒是一种升级为强烈愤恨的令人痛苦的恐惧，是由于害怕失去或害怕不得不与他人分享一个所爱的人的好感或自己对某种价值和财富的占有而产生的。”《哲学概念词典》转自《羡慕与嫉妒：深层心理分析》(瑞士)卡斯特著；陈瑛译．北京：生活·读书·新知三联书店，2004．10。p176

       “在嫉妒中，我们能够体会到的不仅有恨，而且还有爱。我们对一个非常亲近的人会产生‘正常’的矛盾情感，也就是说，我们在爱他的同时，也在恨他，但爱甚于恨，并且也能控制恨，使我们不至于去损害我们所爱的人。而当这种矛盾在嫉妒中被分裂时，我们就会在爱与恨之间来回挣扎，有时爱占上风，有时恨占上风。”同上p176

      “嫉妒包含着双重的怀疑：既怀疑自己也怀疑别人。”同上p178

       处理嫉妒的比较可行的做法，是耐心等待。也就是古人说的静观其变。这一来有助于人们观察引起嫉妒的情境，二来有助于人们调整自我的心理状态。

       1．娥妒首先是一种在社会交往的接近过程中出现的现象；在英语中人们甚至讲到“招致嫉妒的距离”，也就是说，讲到能够引起嫉妒的接近程度。

       2.产生嫉妒的并不是人们之间的绝对距离，而是主观的感觉和嫉妒的视觉。也可以说；嫉妒者看到的东西，就是用来证实嫉妒的东西。《嫉妒论》(舆地利)赫·合克著、王祖望张田英 译。社会科学文献出版社出版。1988年11月第一版，p22。

       默多克推测说．一个乱沦婚配的社会，由于在重要的文化因素方面的传播不够，或者至少由于在家族习惯方面存在有过大的差别，所以和其他那些实行乱伦禁忌的社会狡量起来，总会处于失败的地位。《嫉妒论》(舆地利)赫·合克著、王祖望张田英 译。社会科学文献出版社出版。1988年11月第一版，p41。

        在希腊神话传说中，有两个男性神灵，和这里所说的嫉妒有关。一个叫Phthonus（希腊文Φθονο?），他是嫉妒之神，专门用来指爱情里面的嫉妒。另一个叫Zelos（希腊文Ζηλο?），这个神狂热、热衷争斗，含有嫉妒的意味。