2010-07-14

    读凌靖琂博文《书多未必读》后，写了这样几句“一页一页的翻看完了，就叫读书？读书何须一页一页的翻看，一书在手，能体会到书的体温、书的爱憎、书的苦衷、就是怀抱着书，也算是把书读了。问好。”
   《中西文化视域中真善美的哲思》邓晓芒著，黑龙江人民出版社2004年第一版一刷，400千字，印数：4000册，定价：27元。定价：49元。格式：pdf，大小：5.79mb，一个文件，下自新浪爱问。文字可识别，有书签，但是不对应，错位。日后再做整理吧。关于“道”与“逻各斯”邓晓芒在书中说：“至于‘道’这一概念本身，尽管它也包含有‘言说’、‘称道’的意思，因而常被人与西方的‘逻各斯’相提并论，但就字源上讲与逻各斯是截然不同的。道的本意是道路，用作动词，是‘行走’的意思（据吴澄注“道可道”一语）；宋代范应元注《老子》曰： ‘道者，自然之理，万物之所由也。博弈云：大也，通也。’韩康伯云：‘无不通’也。，道又是通达万物的规律。正是从这种意义中， ‘道’引申出了表达、说出（道说）以至于‘言辞’的意思，这与古希腊从‘逻各斯’即话语、言辞中引申出‘规律’恰好是两种完全相反的思路。中国人从古到今都没有人将作为宇宙本体的‘道’从‘言说’、‘表达’的意义上来理解，因为后面这种意义（“道说”）只是道的本意即‘道路’的衍生意义，决不会颠倒错乱的。（P27,文档编号44）”
   （元尚）