古德《家庭》读书记（第三部分）
                                         元 尚

   【古德《家庭》读记18“家维稳”】尽管无论什么样的家庭，最终都会走向“消亡”，即瓦解，尽管如此，人们仍会努力寻找其存续期间的各种稳定因素。有些家庭尽管不和，但是家庭中各方也会想尽一切办法维持家庭的存续。这是每一个人为家庭，更是为社会做出的杰出贡献。5月11日 21:52 来自新浪微博.笺注：原读书记序号误为“17”，今改。

   【古德《家庭》读记19“投入的义务”】“家庭是一种需要不断投入货物．不断提供服务的社会体系，如果家庭成员不能彼此承担重要的角色义务．家庭也就不复存在了。（p208）”5月11日 21:53 来自新浪微博。笺注：原读书记序号误为“18”，今改。此后直接修改，不出说明。此读书记后面共有三条评论，其中两条仅表示同意古德观点，一条重复强调该条内容，故不录出。

   【古德《家庭》读记20“离婚是社会发明”】离婚对于个人而言，无疑是一种很大的不幸，“但它也可以被看作是一项社会发明(p209)”，它解除了婚姻中不可避免的冲突，及其由此带来的种种麻烦与问题。家庭中冲突对 “社会的影响可能比离婚更糟糕。（p209）”5月12日 21:17 来自新浪微博。
   绿云客：总之婚与不婚，都让人头晕，婚姻让人难受，离婚让人恐惧，具体到个人，就是麻烦和问题 (5月12日 21:22)
   元尚： 婚姻中的矛盾，是内在的必然，没有矛盾，是偶然的，是做作出来，演戏出来的。对婚姻，还是前边说的，不要要求太高，只要无害，大体且过。 (5月12日 21:37) 
   元尚：过来人的一点谬见而已。 (5月12日 22:17)
   元尚：围城里的人们，制造了城外的诱惑；城外的人，编织了城里的诱惑。 (5月12日 23:19) 
 
   【古德《家庭》读记21】婚姻中的紧张关系与冲突，是不可避免的，原因在于男女双方的差别是自然存在的，而婚姻又要求“亲密相处”，既是一种报酬，又是一种代价，还是一种义务。然而有史以来的婚姻制度，并没有承诺给双方带来必然的幸福，可又要双方自愿参与，所以紧张、冲突关系，内在于婚姻结构之中。5月12日 21:19 来自新浪微博。转发(52) | | 评论(26) 笺注：此记转载与评论，在古德《家庭》读书记中算是比较多的一条。
摩羯_小蚂蚁 所以，我恐婚，看来有理由的……(5月12日 21:21)
夜长念多 是这个理儿。(5月12日 23:35)
咪咪16 分析的在理，所以要想婚姻不冲突不紧张，最好的办法是不要“亲密相处”。我亲身试验，不亲密、无要求反而带来是和谐。(5月13日 07:04)
元尚：的确家庭需要成员之间的和谐相处。人们对家庭的期望过高，遂导致不满。(5月13日 09:28)
萧含：家家有本难念的经。不要搞这个啥啥理论。没有意义。//@汉帝唐皇：//@元尚：的确家庭需要成员之间的和谐相处。人们对家庭的期望过高，遂导致不满。 //@咪咪16:分析的在理，所以要想婚姻不冲突不紧张，最好的办法是不要“亲密相处”。我亲身试验，不亲密、无要求反而带来是和谐。(5月13日 09:42)
元尚： 虽然家家有本难念经，但是原因不外乎就那么几个。人类家庭是需要理论才能概括的，当然可以有多种理论。其次，可以说理论没有意思，但不能说没有意义。意思可以属于个人，意义则不同。(5月13日 09:52)
元尚：夫妻就是过日，维持一个家，把子女养大成人，可不就是这么回事。过日子，其实很平淡的。(5月13日 11:02)
元尚：现在人都爱说经营，其实家庭，如果要求不高的话的，互相谦让一点，日子大体就过去了。刻意经营的家庭，长久的不多。能长久的，差不多都是搭帮过日子的。(5月13日 11:20)
元尚：用心就会觉得很别扭。过日子，也要自然的好。外面要经营，家里也要经营，多累。那还不如一个人的好哪。现在社会为单身者，提供了广泛的生活内容，不想以前社会不管单身者的生活需要，所以不单身为好。(5月13日 11:47)
元尚：你这句话是不是绝对的哪？(5月13日 11:48)
元尚：这不是怎么看的问题，而是涉及到这句话的含义。因为这是一个悖论。问题就出现在那个全称“任何”上。(5月13日 12:00)
元尚：投入产出大体平衡。(5月13日 12:02)
Echo_范范： 转发此微博:这当然是相对的啦，难道一天24小时，一辈子七八十年你都在紧张、冲突？累不累啊？( 5月13日 12:04)
元尚：婚姻的内在紧张关系是必然，它不仅是一天24小时，有婚姻就有这个东西存在。冲突是紧张关系的一种表现方式，冲突可以避免，即紧张关系可以通过其他更为缓和的形式来解决。(5月13日 12:21)
元尚：人很多时候，是被一种观念纠结着。(5月13日 13:16)
元尚：婚姻中，爱是一种义务。(5月13日 13:21)
元尚：爱本身，就是其自己合法化的依据，它无需外部的规约。婚姻组织是社会建构中的一个基础部分，按照中国古人的说法，社会、国家都是家庭的基础上建构起来的。(5月13日 13:40)
元尚：博爱之爱，无所不在。(5月13日 14:15)
元尚：观念也是随时代变，只有变得快慢之分。(5月13日 14:25)
东日或西雨： 分析的很有道理，“男女双方的差别是自然存在的，而婚姻又要求“亲密相处”，既是一种报酬，又是一种代价，还是一种义务。然而有史以来的婚姻制度，并没有承诺给双方带来必然的幸福，可又要双方自愿参与，所以紧张、冲突关系，内在于婚姻结构之中。”只能靠修养和包容来不断平衡之间的关系。(5月13日 14:26)
新月又婵娟： 现在那么多不结婚的，是不是就为了这原因。(5月13日 22:15)
元尚：回复@新月又婵娟:不是唯一原因，但和它有关系。(5月13日 22:44)
元尚：也有需要婚姻，不需要爱情，但需要爱情商标。 (5月14日 17:52)
元尚：爱情、情爱、性爱是一实多名。婚姻的前期接触过程，一般也用爱情这个概念来描述。但它只是达到婚姻目的的手段而已。(5月14日 18:06)
元尚：把两件事情混合在一起，最后的结果都不理想。没有人能解决这个问题。所以才需要人们自己选择。绝大多数都会选择婚姻这条道，并把婚前的接触贴上爱情商标，这样就可以暂时自我都满足了。到后来，人们就会发现，不仅爱情没有，婚姻也不理想，其实婚姻对每个人都是公平的，不要让它承载不属于它的理想。(5月14日 18:28)
阿也古：理性分析婚姻结构(5月14日 19:15)

   【古德《家庭》读记22（结、离婚率）】离婚率与结婚率，和经济发展的变化周期有着一定的关系，古德认为一般来说，“繁荣时期，两者都上升；在萧条时期，两者都下降。”离婚与结婚的成本都很大。5月16日 15:18 来自新浪微博。笺注：三条评论，均为同意此记。

   【古德《家庭》读记23（半理智选择）】离婚对于处理婚姻危机而言，算是一项半理智的选择。由于现代道德观念与价值观念的变迁，人们从不反对离婚变为能够容忍离婚，起码它使离婚的道德代价变得不再很大。5月16日 15:19 来自新浪微博
吾亦与点也： 是的，基本没有道德代价。 (5月16日 15:34)
元尚：  回复@吾亦与点也:这是可以被描述为社会的一种进步，但同时和很多的文明进步一样，是把双刃剑。现在离婚率上升和它有些关系。现在离婚考虑的大都是经济成本。 (5月16日 16:04)
吾亦与点也： 回复@元尚:所谓进步实质在于人的自我意识增强，双刃剑的另一面反映出在经营婚姻过程中缺乏宽容度。而经济的相对独立助长了自我的膨胀和容忍度的减少。 (5月16日 16:21)
元尚：  回复@吾亦与点也:自我意识增强其实就是自我意识膨胀。人们忽略了一个东西，家庭不是一个简单的经济联合体，其中还有很多内容。 (5月16日 16:32)
吾亦与点也： 回复@元尚:是的，家庭的内涵很丰富，不能只用经济手段解决。 (5月16日 16:36)
元尚：  回复@吾亦与点也:家庭中交换，也不仅仅是经济的交换。现在用经济手段来解决家庭中的冲突，是下策。 (5月16日 16:43)

   【古德《家庭》读记24（因果不是线性的）】“即使夫妻双方都尽了最大努力，婚姻也可能不成功。（216）”5月16日 15:21 来自新浪微博

   【古德《家庭》读记25（真正原因仍是谜）】目前，人们还不知道离婚的真正原因。离婚的人们引用的法律借口不过是一种托词而已，怨言也不是真实的依据，所以在解决这一问题时，很少十分有效的办法。5月16日 15:22 来自新浪微博

   【古德《家庭》读记26（无过失解体）】二战之后流行“无过失”离婚，其实这也可以看做是没有感情可以离婚的一个变种。没有感情不意味着过失。以无感情为由，也就是无过失解体的借口。5月16日 15:23 来自新浪微博
xiaoniuniu80后 就是我们没感情了。这理由比较那个！！！！！！！！！ (5月16日 15:25)
xiaoniuniu80后 我无语了。当初这么谈恋爱和结婚的时候不怎么说啊！ (5月16日 15:26)
元尚：  回复@xiaoniuniu80后:婚姻还是应该本着有害的婚姻，应该解体，其他应该维持。没有感情就可以离婚，这是很早就有的说法。没感情不就是无过错。 (5月16日 15:49)
元尚：  回复@xiaoniuniu80后:这其实是把爱情与婚姻捆绑在一起，造成的必然结果。非说爱情是婚姻的基础，基础没有了，大楼还不塌了。我倒觉得爱情不过是这座大楼的一个标签，不论怎么换，楼是不塌。 (5月16日 15:53)

   【古德《家庭》读记27（原因不明引起）】因果关系，按照休谟的看法，尽管是一种联想的结果，但是对于婚姻来说，其复杂性，当事人很可能并不知道真正的冲突原因。只有少数的离婚是因为较严重的伤害所引起。5月16日 15:23 来自新浪微博

   【古德《家庭》读记28（知道得越多，越不明原因）】有人以为对于夫妻双方的摩擦了解的越深，就越能清楚其原因，其实这只是一种假设，越是了解的深入，就越是对真实的冲突原因“捉摸不定”。凡是说清楚的，不是自欺欺人，就是大忽悠。日积月累导致的冲突，对于夫妻双方都是可怕的灾难。5月16日 15:24 来自新浪微博

   【古德《家庭》读记29（再婚对离婚的调节）】离婚对于双方而言，都是不幸的，其后的主要调节方式，就是再婚。古德说：“如果个人老是陷入悲痛之中，无论这种悲痛是由丧偶或离婚引起的，人们都不乐意再帮助。”5月16日 15:25 来自新浪微博

   【古德《家庭》读记30（多大利益多大代价）】“同居并不能完全取代结婚，同居和结婚都能从缔结的姻缘中得到好处，但就结婚而言．它的好处更多．不过代价也更大。（258）”5月16日 15:26 来自新浪微博
微微珠： 老师，婚前同居对婚姻来说是好处多呢，还是坏处多？ (5月16日 15:38)
元尚：  回复@微微珠:好坏参半。从婚姻的角度上说，婚前同居对于婚姻商议中双方会造成某种资源的贬值。就现代社会而言，人们的选择余地都很大，所以婚前同居，如果是为了缔结婚姻，那么最好要避免。日后在进入婚姻商议过程时，双方都有余地。 (5月16日 15:47)
斛建军： 老师这一段时间不时地提到古德的这本书，我早就淘到，一直没有看，今天回去就看看，好好理解一下爱情、婚姻，为马上面临的问题开个思路！ (5月16日 15:51)
元尚：  祝你获得收获。这一段主要看古德的这部书。一边看，一边想，总算把家庭从结构上琢磨明白了一点，但对于人类的家庭来说，还是有很多不明白的地方。 (5月16日 16:02) 

   【结束】古德的《家庭》，到今天总算翻看完了，本来读书记想写30条，结果和很多事情一样，计划总是无法完美完成，仅记了30条（笺注：序号记错，应为30条，原文为29条，误，改。实为计划完成），于是就写这么个尾巴，充数做第30条。其间的讨论很有意思。没有想到的是，人们对于家庭这个司空见惯的生活形式，还是愿意思考的。下面要看《性与性别》，读书记会随时贴出。5月16日 15:32 来自新浪微博
绿云客： 老师，受益匪浅，长了知识，引发思考和反思，很有帮助，谢谢 (5月16日 15:34)
笺注：该读书记共30条，全部整理完成。