我想到了屈原，不是因为明天就是端午节，是因为突然横生出来的不知所云。想问人，无人做令我满意的答复，问地吧，虚空中的八楼，想是沾不着地气的，那么只有问天了。叫天天不应，问地地不灵，许是快悟了吧！
　　问天，似乎有人问过。这才想起，屈老夫子几千年前有那么一说：“阴阳三合，何本何化！”这就是了，千年前夫子曾经问过，都没问出个所以然来，我凭什么还要问呢？千年前夫子都没有问过人，我还能冀别人给我一个满意的答复吗？不得而知。《天问》是背过的，不曾倒背如流，顺背是不会卡壳的。如今除了卡，我找不到壳了。
　　这几天利用工余的间隙，读张中行老先生著的《顺生论》和《禅外说禅》两书，读之如甘如饴。似乎张老先生引用古哲的话，说“天命之谓性”，问天是要问什么呢？大概是问“命之性”吧！
　　得之，我幸，不得，我命，说的也是天命吧！总之，天是很大的。大至宇宙穷理，中至职场的进退荣辱，细至无间的两性情爱，都可以综而归之。
　　我问天，天不理。只好转而解“命之性”。命乃格局，性者禀赋，这都是非人力所能改变得了的。所谓江山易改，禀性难移嘛。
　　那是不是该无所做为了，除了何本何化之外。
　　《天问》记不起来了，百度一下就是：
　　曰 遂古之初 谁传道之
　　上下未形 何由考之
　　冥昭瞢暗 谁能极之
　　冯翼惟象 何以识之
　　明明暗暗 惟时何为
　　阴阳三合 何本何化