一，36岁前成功
成功的定义，古时候是立德，立功，立言。
第一、拥有良好的健康，就是成功。
第二、得到亲密的朋友，可以推心置腹，才算成功。
第三、受到完备的教育，成就非凡的事业，便是成功。
第四、支领高薪，工作愉快，而且家庭幸福，就算成功。
第五、心境平安，无牵无挂，一切都看得开，才叫成功。
第六、达成预期的目标，就是成功。
第七、提高生活品质，拥有洋房、轿车、娇妻，才能谈得上成功。
第八、婚姻美满，事业发展，身体健康，才是成功。
第九、服务社会，做出重大贡献，就是成功。
第十、善于督促自己，使自己出人头地，便是成功。
此外，信仰上帝的人，可能认为“活在上帝心中”，才是真正的成功，因为，“没有圣灵的引导和力量，成功是遥不可及的”。 人生以年龄区分，刚出生为新生儿期，出生后第二个星期到一岁为婴儿期，两岁到十三四岁为儿童期、十五至十八岁为少年期、十九岁至三十九岁为青年期，四十岁到六十岁为中年期、六十岁以后则进入老年期。如果将人生大致分成五个阶段，那么十五岁以前为探索期，二十五至三十岁为尝试期，三十岁至四十岁为建立期，四十五至六十五岁为持续期，六十五岁以后则为衰退期。 早成功不如晚成功，与其晚失败不如早失败。不要盲目要求尽早成功，以免过早的成功使自己骄狂，种下日后失败的恶因。不要害怕失败而不敢尝试，以免过度紧张而失去成功的机会。

二，了解自己的性格
人的命运，其实就是自己的性格。有什么样的性格，就会造成什么样的命运。 人的性格，受到遣传、环境和情境三方面的影响 “工作匹配理论”，将人的性格，分成六种类型。每一种类型的性格，都有其合适的职业。兹将性格与工作的匹配，列举如下：
第一、实际型——攻击行为，多需要技巧、力量和协调的身体活动。选择职业以农业、林业、建筑业为宜。
第二、探究型——除了感觉和情绪以外，需要思考、组织和了解的活动。选择职业以数学、生物学、新闻报导为宜。
第三、社会型——重视人际关系。选择职业以社会工作、侨民服务、临床心理学为宜。
第四、传统型——依循有规则的活动，把个人需求提升到组织或权力以及地位。选择职业以会计、财政、法人团体的管理为宜。
第五、企业型——重视以语言影响他人，获取权力和地位。选择职业以公共关系、法律、中小企业管理为宜。
第六、艺术性——重视自我表达，艺术创作，或情绪活动。选择职业以音乐、艺术、写作为宜。 通常我们把脸部分成上、中、下三部份，上部包括眼睛和额头；中部包括颊骨和鼻梁；下部包括鼻梁下端和整个下颚。上部为知性部份，表现出一个人对事物的理解能力；中部为感情部份，代表对家人的爱情和对子女的喜爱；下部则为适应部份，表现出一个人与本能欲望的关系，以及自然的活动性

三，调整自己的习惯
下面六种型态，都是不良的习惯：
第一、对身体有害的习惯吸烟、暴饮暴食、吸毒、酗酒，明显地伤害自己的身体。长期压抑愤怒，也会造成生理上的伤害。
第二、会激怒别人的习惯喜欢敲打桌子；经常发出思思哼哼的声音：讲话之前用力清喉咙；老是希望受到别人的恭维；随便用手推扯别人。
第三、自己不喜欢的习惯咬指甲、抓头发、打哈欠、挖鼻孔、扯衣服、揑手指、以及一些影响观瞻的动作，如果自己并不喜欢，最好改掉。
第四、自己不赞成的习惯泄露别人的秘密、背后议论他人的是非、随手拿取别人的东西、浪费公物、践踏草地、随手丢弃废物、扯谎等等抵触自己道德标准的行为。
第五、对自己不利的习惯到时间一定要吃饭，吃不到就乱发脾气；不停地问人家现在几点钟；不管大家在做什么，坚持按自己既定的生活规律，以致无法享受某些经验，例如除夕守岁、中秋夜赏月等等。
第六、会影响效率的习惯浪费时间说一些口头禅；花费精力做一些毫无益处的动作；说一些没有意义的话；做一些无聊的事，不仅浪费，而且可能惹麻烦，最好赶快加以破除 破除不良习惯的方法，温柏（Ceorge Weinberg）博士提出三大步骤，简单说明如后：
第一、分析自己的习惯依据上面所列举的六种范围，把自己的坏习惯找出来，并且花一个星期，好好观察这些不良习惯是怎么运作的？
第二、了解自己的习惯观察自己在什么时候出现这些坏习惯，包括大概是因为什么原因引起的？在这个时候，通常和那些人在一起？他们给自己怎样的感觉？
第三、调整自己的习惯在观察和了解坏习惯的那一个星期中，继续原来习惯的冲动会逐渐增强，这是许多恶习无法革新的主要原因。寻求切实调整自己的习惯，
必须把握下面三大法则：
第一、当决心根除一个习惯的时候，要马上全部停止这种行为，不要逐渐减少次数。
第二、尝试革除一个习惯时，任何涌现在心头的自我反省，都应该仔细加以斟酌。
第三、一旦感觉到这个习惯发出的冲动，就要勇敢地承认，并且不要苛责自己。这时候可以想像自己变成一个崭新的人，这种冲动不过是暂时的反应而已，很快就会有所改进。最要紧是立即行动 崇德广业之外，厚生十分重要。厚生的意思是“使人民生活丰足”，在这里则指“扩大事业经营，对内要照顾员工的生活，对外要善画社会责任”，使赚来的钱，获得合理的运用。一个人赚钱固然要紧，怎样适当用钱，也是非常珍贵的智慧。古人说：“取笑一块钱的人，总有一天会为一块钱而哭泣。”今天有些人看不起一块钱，认为“就算在街上踢到一块钱，我也懒得弯腰把它拣起来”，这种人对金钱的价值缺乏了解。但是，看到一块钱，毫不在意地随手把它花掉，这种人同样不明白金钱的重要性。因为崇德广业而获得的金钱，必须在不浪费的原则下，把它用在有意义的地方，造福社会人群。修养自己的品行，开拓自己的事业，造福自己的社会。这三方面都能兼顾，同时有正常的发展，这就是一位完整的人 乐业的四大要素。其实，一件工作能被我们当做事业来做，当然具有相当的趣味，只要继续不断的努力做下去，必然会乐业，梁先生分析其中的原因，列出下面四点：
第一、任何工作总有许多层累曲折，如果真正投入，有如身入其中，从它变化进展的状态，产生亲切有味的感觉。
第二、每一种事业，要想获得成功，免不了奋斗。一步一步奋斗前去，从刻苦中将快乐的份量加添，十分有趣。
第三、工作的性质，常要和同业的人互相比较，好像赛球一般，因竞赛获胜而得到快感。
第四、当我们专心一意从事工作时，把许多游思妄想都杜绝掉，省却无限闲烦闷。从自己事业中领略出趣味，生活增添情趣，人生也增加价值

四，设法把相关资源组织起来
要获得别人的支持，除了自己具备良好的品行，令人觉得可靠；善于设身处地，建立良好人际关系；以及拥有真实本事，能够做出一番事业之外，最要紧的，便是明白组织的重要性，能组织而又善于发挥组织力。组织力的发挥，在组织成立的时候，就可以看出端倪。所以有组织才有力量，意思是说组织必须发挥力量，才能达成目标。否则空有组织的形式，缺乏真正的组织力，那是不可能成功的。绝大多数成功者都拥有良好的人际关系，但是极少数人会凭借良好的人际关系而成功。反过来说，人际关系可以帮助我们成功，我们却不应该依赖人际关系来获取成功，因为大家都看不起那些靠拍马屁、裙带关系或者血缘、地缘关系发迹的人。 成功的第一种本事，就是组织。把所有能够运用的资源，都动起来，发挥有效的力量。这种效果，我们把它叫做“总动员”。善用人际关系。组织要产生力量，必须有计划、有目标、有条理、有系统 人和人的关系，要注意下述三个要点：
第一、广布友谊的网路多方结识朋友，经常提供可能的服务，多联系，多接触，开放而友善地对待他们。
第二、有效地影响他人绝对不要存心说服任何人，因为人都不愿意被说服。有效地影响他人，则是设法让对方自动改变，而且改变得很有面子。能够用感应的方式，点醒别人，促动别人，自己又不居功，才会有效地影响他人。
第三、获得他人的信任人很难信任别人，必须经过不断的考验，才敢相信。可见人应该经得起考验，以正道来获得他人的信任。用不讨好的方式来得到别人的好感，以时时警惕、处处谨慎的态度，赢得别人的信任。 在人与资源的配合方面，也要注意下述三点：
第一、爱物而不暴物中国人的自然观，是“万物顺其本性，在全体的宇宙循环中，欣然贡献各自的功能”。我们爱物、惜物，是出乎内心的真情流露，不是西方式的“因为稀有动植物行将绝灭，必须特加保护；由于古代器物失而不可复得，所以应该妥为保存”。
第二、分享而不独占对于资源的运用，采取分享的态度，比较容易获得他人的合作。若是一心想独占，他人就会兴起抢夺的念头，抢不过就排斥，有时连人都被整掉。
第三、科学而非艺术利用资源，尽量科学化。应该量化的部份，要计算得十分精确，以求精确配合。不要把对人的艺术化，用在对物上面，造成含混不清的不良后果。 要灵活运用学识，最好做到下述三点：
第一、博学孔子希望我们多见、多学，多见就是多认识、多经验、多体会，亦即扩大学识的范围，不要将自己局限在褊狭的领域内，坐井观天。多学则是多方面学习，相当于博学。
第二、归纳博学所得，往往是一大堆凌乱的知识，如果任其各自孤立而不加以整理与组织，还是效用不大。博学搜集了许多资料，要归纳出一些简明的原则，才能提高博学的价值，发挥较大的功能。
第三、一贯原则之间互相矛盾，或者散乱分歧，用起来有时会惶恐而缺乏信心，甚至产生错误。必须贯串起来，达到一以贯之的地步，才能够灵活运用而保障效果良好。归纳是从许多事例中找出原则，一贯则是用原则来统率事例。有了一贯的原则，演绎起来，自然顺利而畅通

五，立业要众人支持
调查显示这一万名主管当中，只有百分之十五的人，是由于专业知识丰富，技术成熟或智慧高超而获得升迁。其余百分之八十五，则是因为能够和别人融洽相处，得到部属的支持，才获得升迁。事实上，由于工作效率不高而被革职的人，不过占百分之十，其他百分之九十被解雇的人员，则是由于不能获得他人的支持。 需要自己爱自己的要点
自爱的表现，通常有下述三点：
第一、富贵不骄傲富而骄，贵而傲。骄傲的人，易于纵欲放荡
第二、贫贱不投机患难贫穷的时候，最容易失节。
第三、威武不能屈确立人生目标之后，必须以坚定的意志，不怕艰苦，不避危险，力求圆满达成目标。 共创事业三大原则
要注意下述三个要点，还是能够持久：
第一、一开始就要小心任何细节，都要考虑大家的信心问题，不要引起任何人的疑惧。大家不起疑，自然长期能合作。
第二、有事情多多商量不要独断独行，却应该多让大家参与。并且先听听大家的意见，再发表自己的观点。凡事好商量，大家有信心。
第三、逐渐走向制度化建立制度，使大家共同遵行。只要制度不是抄来的，而且经常微调整，力求合理化。执行时“在制度的范围内衡情论理”，大家就乐于接受。

六，家庭和为贵
如果单纯地想找一个爱自己的人，结局很难美满。若是一厢情愿地找寻自己所爱的人，结局大多相当悲惨 中国人的脑筋，一向比较复杂。想起问题来，也应该稍为复杂一些。我们的建议是：第一、替自己找到一位好伴侣
第二、替自己的双亲找到一位好媳妇或好女婿
第三、替自己的兄弟姊妹找到一位好嫂嫂，好弟妇，好姊夫或者好妹婿
第四、替自己的未来子女找到一位好父亲或者好母亲 发挥组织力有三个要件
第一要件，在于保守秘密
第二要件，是“公正却未必公平”，亦即做到“合理的不公平”。
第三要件，则是“让大家同台演出”。提供机会，让大家一起来参与，组织力才会增强。中国人普遍喜欢参与，却一直不敢自动参与，因为怕不受欢迎，或不被重视而觉得没有面子。提供机会，邀请大家一起来参与，抱着同台演出的心情，让每一个人都得到相当的重视 “行行出状元”，是指“入对行”以后，全心投入，竭尽所能的结果。若是“入错行”，选错了工作环境，恐怕很不容易聚精会神去做，因而很难做得好 全力投入，尽力向前，却不必过份勉强。因为兼顾眼前的实际情况，保持身心的健康，才能走出更长远的道路。人生是长期的竞赛，暂时的落后，并不注定永久的挫败。休息，为了走更远的路。偶而停顿一下，有时落后一点，只要不折不挠，终究有赶上去的一天。果真赶不上去，已经尽力，当下的成就也是最好的果实。只要问心无愧，便是成功。 怎样从劳苦中找出快乐呢？依据梁先生的经验，可以归纳出下面三种方法：
第一、从过程中寻找乐趣有些人过份重视结果，一心一意等待良好结果的出现，以致忽略了工作的过程。其实每一件工作，总有许多层累曲折，倘能身入其中，看它变化进展的状态，自然十分亲切有味。一心等待成功的结果，不如在奋斗的过程中，经年累月地投入自己的层累曲折，并且从刻苦中将快乐的分量逐渐增加。以轻松愉快的心情，努力奋斗。
第二、在竞赛的气氛中获得快感漫长的奋斗过程中，常常要和一些人竞赛，若是得到胜利，当然有成就的快感。万一落后，也可以同自己的过去相比较。发觉自己是进步了，只是进步得不如别人那么快。于是用心检讨，找出真正的原因，再不断增追，也是一种乐趣。只要记住：人生原本就是长期的竞赛，今天的落后，并不表示一辈子都要跟在人家的后面。暂时的不如人，惟有切实寻找病根，真正根除，才能迎头赶上，并且后来居上。
第三、专心投入工作即能产生乐趣有些人不够专心，经常想东想西，结果工作做不好，更加游栘不定。如果能够专心投入，把许多游思妄想杜绝了，省却无限烦闷。这样一来，渐渐从工作中领略出趣味，有时真的会“发愤忘食，乐以忘忧”。中国人所说的“专心”，实际上和西洋人所主张的有所不同。西方人从小被教“一心一用”，养成“一段时间只能从事一件工作”的习惯，他们所说的专心，比较偏向“在一段时间内，将心思集中在某一件事情上”，从生活上观察，比较缺少“兼顾”的可能性 善用正确的泄愤方法。
第一、把怒气发泄在无关紧要的小事上，养成处理大事镇定冷静的忍耐力。
第二、大事小事很不容易区分，不如把怒气宣泄在书信上，只要写好之后，暂时不要寄出，就会怒气全消。
第三、觉得愤怒时，赶紧找借口跑出去，换一个场所，让自己冷静下来，解除愤怒的情绪 不卑不亢，主要是自己调节得宜。基本的念头，即在“你比我大，我会尊重你，但是人生是长期竞赛，有朝一日，我会和你一样，所以不必怕你”。发挥平衡思想的效果 遇见比自己成功的人，不必羡慕；遇见比自己不如的人，不可骄傲 成功的人，听到什么言论，看到任何资讯，都不会抱持成见，一口气就拒绝掉 学习的时候，多看、多听、多问，不必马上把答案固定下去，这才是正确的方式 要求得好死而成功，必须具备下述三大信念：
第一、当“功利”与“道德”相冲突时，以“道德”为优先。
其次，当“独吞”与“分享”相冲突时，以“分享”为优先。
第三、当“应该”与“喜欢”相冲突时，以“应该”为优先。成功的人，必须把“喜欢”放在“应该”的后面。如果应该，我会喜欢。若是不应该，喜欢也要变成不喜欢 增强自己的三大认识。有了三个信念，再加上三种认识，说明如下：
第一、学历不如学力。学历只是证明自己受过什么教育，不能证明自己具备何等实力
第二、看刺不如看花。“刺”象征坏的一面，“花”象征好的一面。一味重视他人的缺点，会使自己逐渐孤立起来。事实上人人都有缺点，要求别人完美的人，就会陷入“无人可用”、“无人可共事”的困境。把别人的长处，放在自己的眼睛里。把别人的短处，放在自己的肚子里。这样，人人各有所长，大家都可以共事。学习他的好处，人人都是益友。
第三、泛泛不如知心。我们常发现，有许多朋友的人，往往没有一个真正的朋友。人不可以没有朋友，然而，人更需要知心的朋友。