孔子周游列国十三年，要说感情最深的国家，恐怕除了鲁国以外，就是卫国了。卫国也是孔子除了鲁国外，居住时间最长的国家，一方面与当时卫国国君比较尊重孔子，而且在卫国孔子有很多朋友有关，另一方面也许与卫国当时的政治形势、礼乐制度与鲁国比较接近有关。孔子曾经感叹过两国政治的形势，被记载于《论语.子路篇》第七章，原文很简单，就一句话，子曰：“鲁卫之政，兄弟也。”

本章的译文从字面上看很简单，孔子说：“鲁国和卫国两国的政事，就像兄弟一般（相近）。”

对于为什么会说鲁卫两国的政治环境如此相近，则有不同的几种看法。

朱熹在《论语集注》中注释“鲁，周公之后。卫，康叔之后。本兄弟之国，而是时衰乱，政亦相似，故孔子叹之。”鲁国的始祖是周文王嫡四子周公旦，卫国则是周文王嫡九子卫康叔的封地，周公与康叔是嫡亲兄弟，孔子所处的时代，鲁国与卫国政治环境一样混乱，鲁国“三恒”专权，鲁哀公最终被迫逃亡，卫国卫出公与其父蒯聩相互攻击、先后逃亡，比鲁国的混乱有过之而无不及。故孔子感叹道“真不愧是兄弟之国啊！”

第二种看法则认为孔子是在感叹鲁卫“两国政俗犹贤于他国”，其理由是《雍也篇》中曾记载孔子说过“鲁一变，至于道”，认为鲁国是当时传承周礼相对比较好的国家，与卫国又是兄弟国家，故有此感叹。基于当时鲁卫两国政治上的混乱局面，这种看法认同的人不太多。

读《论语》除了想搞清楚每句话的字面意思、内含以及历史背景外，还经常要考虑一下每句话如何发挥对后世求学者的引领、帮助作用。孔子的这句话除了对鲁卫两国政治生态发了些感叹，怎样教导、引领后世求学者呢？鲁卫两国的政治环境如何，弟子们也都清楚，为什么要做出“兄弟也”的评价呢？

孔子说这句话的场合有这样一种说法，认为是孔子到卫国后，弟子们都在讨论孔子会不会被卫君启用，孔子没有正面回答，而是回答了这句话“鲁卫之政，兄弟也”，类似的政治环境，鲁国不用孔子，卫国恐怕同样不会采纳孔子的治国理念。也许孔子从侧面在教导弟子们，一个国家的政治生态不仅取决于当时的领导者，与这个国家的历史、文化等很多因素都有关，要想准确把握，必须全面了解和考查。