小时候父母总是教导我们交友一定要与找比自己强的小朋友，在论语学习过程中也见到有很多版本将孔子说的“无友不如已者”解释为不要与不如自己的人交朋友，但是我一直有个疑惑，人与人之间从不同的角度看总有高低差异，如果人人都不与不如自己的人交朋友，那天下不就没有朋友可交了吗？交朋友应该不是在比学习好坏，而是在找志同道合的人，《论语.颜渊篇》第二十四章就记载了曾子说过的关于交友的一句话，可以来体会一下。其原文是：曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”

本章的译文是，曾子说：“君子应以礼乐文章的学习交流来结交朋友，与朋友共勉互助提高仁德修养。”

朱熹在《论语集注》中对于本章是这样注释的“讲学以会友，则道益明；取善以辅仁，则德日进。”通过礼乐文章的学习和交流来结交朋友，取长补短，能让自身的学识水平不断提高，互助互进，也是共同提高仁德修养的途径。另一方面，儒家一向推崇志同道合的友谊，“有朋自远方来，不亦乐乎！”，这样的友谊才能相辅相成、共同进步，才能使友谊长青。

隋朝王通的弟子们所编纂的《中说•礼乐》中记载了王通的一句话“以势交者，势倾则绝；以利交者，利穷则散。故君子不与也。”势与利永远不应该是朋友相交的期许，朋友之间最大的共同点应该是价值观的接近，在儒家学者看来所谓的君子就应该是以践行礼乐为已任，君子之间的朋友相交自然就应该以礼乐文章的学习为主要内容，相互帮助共同进步。所以对于孔子所说的“无友不如已者”我个人认为应该理解为没有朋友不如自己，也就是说“三人行必有我师”，“无”在这里并不能认为是通“毋”，就应该是其本意“没有”。既然是君子，既然是朋友，那前提自然是志同道合，朋友之间交往的结果自然也就是以友辅仁，共同在仁德修养的道路上相互帮助。

君子以文会友，那小人呢？并不是所有人都认可儒家的学术理念，儒家认为“君子不器”，到了现代社会工匠精神同样得到了大家的一致认可和尊敬，术业有专精，追求上的志向坚定在现在的时代一样可以认为是“礼乐文章”的一种，一样可以以之会友，一样可以以友辅之。所以对于儒家学术的学习不应该仅仅局限在字面上或狭隘的、历史的价值观上，而应该结合现代社会的实际去体现其中的精髓。