子曰：“由之瑟，奚为于丘之门？”门人不敬子路。子曰：“由也升堂矣，未入于室也。”
“瑟”，一种古乐器，与古琴相似。
“奚为于丘之门”，奚在这里是为什么的意思，为则是弹的意思，这句话的意思就是为什么要在我这里弹瑟呢？朱熹在《论语集注》中引用了程颐和《论语家语》中的话，“程子曰：‘言其声之不和，与己不同也。’家语云：‘子路鼓瑟，有北鄙杀伐之声。’盖其气质刚勇，而不足于中和，故其发于声者如此”。子路性格刚勇，缺少儒家提倡的中和之气，其鼓瑟时音乐中所彰显的也多是争战杀伐之气，与孔子中正平和之气相差比较大，故孔子才会在听到子路的鼓瑟声后，说出“奚为于丘之门”的话。
本章的译文是，孔子说：“仲由弹瑟，为什么在我这里弹呢？”孔子的学生们（因为孔子的这句话）都对子路起为不敬之心，孔子解释道：“仲由嘛，他在学习上已经达到升堂的程度了，只是还没有入室罢了。”
朱熹对于本章还有这样的注释，“门人以夫子之言，遂不敬子路，故夫子释之”。孔子后面的解释是针对弟子对子路不敬所说的，也就是说虽然子路的音乐与孔子自己的相差比较大，但并不是就可以对其不敬。也有学者认为此处的“不敬”所指的是对子路的音乐而言，也就是弟子们对于子路鼓瑟的水平不再佩服了。
对于“升堂入室”，钱穆先生的注释简洁清晰，“升堂入室，喻入道深浅。子路可使从政，特未达礼乐德性之奥耳”。所谓的“升堂入室”是比喻学习所达到的境地有程度深浅的差别，这种用法一直沿用至今，“升堂”的水平比“入室”的水平要差一些。从子路鼓瑟的情况反映出他学业水平已过到一定的高度，但还没有达到精微之奥了然于胸的水平。
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