曾子有疾，孟敬子问之。曾子言曰：“鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。君子所贵乎道者三：动容貌，斯远暴慢矣；正颜色，斯近信矣；出辞气，斯远鄙倍矣。笾豆之事，则有司存。”
孟敬子，姬姓，鲁国孟孙氏第11代宗主，名捷，世称仲孙捷，谥号敬，是孟武伯的儿子。据说他是孟子的曾祖父。
“动容貌，斯远暴慢矣”，一种解释是，人能举止容貌端庄、合乎礼法的对待别人，别人一定不敢粗暴、怠慢的对待他；另一解释是，人能经常注意自己举止容貌，使之合礼，则自身就会远离粗暴、怠慢等恶习。
“正颜色，斯近信矣”，一种解释是人能正色对人，就容易得到别人的信任；另一种解释是，人能经常注意保持庄重严肃的神态，则自身会不断的接近忠信的标准。
“出辞气，斯远鄙倍矣”，一种解释是人能注意自己的言辞清爽、和悦，则别人也不会以鄙陋背理之言相对；
另一种解释则是人能注意自己的言辞清爽、和悦，则自己就会远离鄙陋背理。
“笾豆之事”，
笾豆是古代祭祀时候用的盛食物的器皿，笾是竹子做的器皿，豆是木头做的，这是特指祭祀时细枝末节之事。
本章的译文是，曾子得病了，孟敬子去看望他。曾子对他说：“鸟快死了，它的叫声是悲哀的；人快死了，他说的话是善意的。君子所应当重视的道有三个方面：让自己的举止容貌端庄严肃，可以避免粗暴和怠慢；经常让自己保持庄重严肃的神态，这样会不断接近于忠信；让自己言辞清爽、和悦，这样可以避免粗野和背理。至于祭祀和礼节仪式上的一些细枝末节，自有主管这些事务的官吏来负责。”
朱熹在其《论语集注》中对本章是这样注释的，“道虽无所不在，然君子所重者，在此三事而已，是皆修身之要、为政之本。学者所当操存省察，而不可有造次颠沛之违者也。若夫笾豆之事，器数之末，道之全体固无不该，然其分则有司之守，而非君子之所重矣。”讲到道虽然无所不在，但君子所注重的这三件事，正是修身之重要，为政之根本。求学之人应该以此为标准，时刻自省，即使造次颠沛之困境也不能违背。笾豆之事则是祭祀的细枝末节了，有专业人员负责，我们对于礼应该更注意实质，而不是这些形式。
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