子游曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
本章有几种不同的解释，选择几种比较有代表性的列举如下。
第一种，也是最普遍的解释方法，认为“数”在这里是屡次、多次的意思，也可以引申为烦琐的意思。本章就可以解释为，子游说：“如果你有事没事总是跟在国君（领导）旁边，虽然表示亲近，但离自己招致羞辱就不远了；你有事没事总是跟在朋友旁边，虽然看起来亲密，但离你们俩疏远也就不远了”。
第二种，将“事君”理解为劝谏君主，本章的译文则是，子游说：“事奉君主劝谏过于频繁，反而会遭到侮辱，对待朋友规劝过于烦琐，就会被疏远。”朱熹在《论语集注》中引用了范祖禹的话，“事君，谏不行则当去，导友，善不纳则当止。至于烦渎，则言者轻，听者厌矣，是以求荣而反辱，求亲而反疏也。”意思就是事奉君主，劝谏不听就应该离开，劝导朋友也一样，对于你的意见不采纳就不再坚持了。过于烦琐的劝谏，只会让你的话没有什么力度，听的人还会厌烦，反而适得其反，“求荣而反辱，求亲而反疏”。
第三种，将“数”理解为算计之意，本章的解释就是，子游说：“事奉君主，用心于计算谋略，最终只会自取其辱；与朋友交往，过于计较得失，精于算计，只会让朋友越来越疏远。”
不论是“事君”还是“与朋友交”，真诚、守信才是正途。不论是过于亲近，还是精于算计，多数情况都是由利益驱使的，无欲则刚才是待人处世之本。对于过于频繁的劝谏，不管是对谁，都不应该过于极端，保守“中庸”之道，也许才更能“近于道”吧。所以我们要知道为人处事不容易，要多体会历史、多体会人生。然后才能做到“造次必于是，颠沛必于是”。随时随地居于仁道之境了。
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