子曰：“事父母，几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”
“几谏”，有两种解释，第一种以朱熹的注释为主，“几，微也，微谏，所谓‘父母有过，下气怡色，柔声以谏’也”，意思就是如果父母有了过错，必须去劝谏，但是要注意态度，必须和颜悦色、轻声细话，不要引父母的不悦。几在这里的意思好态度。还有一种解释，将“几”也做“微”解释，但是是微小的，就是说父母如果有过错，一定要在其最初有苗头的时候就及时劝说，这样才能及时有效的劝阻父母过错的扩大。
“又敬不违”中的不违一般都解释为不违背自己劝谏的初心。也有人解释为不违背父母的意愿，与前后文衔接上不是很通畅。
“劳而不怨”的“劳”字也有两种解释，一种认为是此处“劳”是“忧”的意思，“劳而不怨”的意思就是（对父母不采纳你的劝谏）应当忧虑，而不应该埋怨。另一种解释则认为“劳”是辛劳的意思，“劳而不怨”就是一遍遍劝谏也不辞辛劳。朱熹对“劳而不怨”引用了《礼记.内则》中的话“与其得罪与乡、党、州、闾，宁熟谏。父母怒不悦，而挞之流血，不敢疾怨，起敬起孝”，也就是说与其让父母得罪周围的乡党邻里，宁肯自己犯颜苦谏，如果招致父母发怒，把自己打得头破血流，也不敢生气埋怨，始终保持恭敬孝顺的状态。这不止是不辞辛劳，也包括了不埋怨的意思。
本章的译文种类比较多，挑一种比较常见的吧。孔子说：“侍奉父母，对他们的过错要婉言劝谏，如果父母不听从自已的意见，仍然要恭敬的继续劝谏，应该以忧虑的心态对待此事，而不能由此产生埋怨。”
虽然有各种不同的解释，但是本章最需要表达的是，即使是你的父母也一样会犯错，而对于错误的正确态度，才是一名君子在求学过程需要不断去提高和完善的。而后世儒家对于孝的标准的不断僵化、教条化，甚至产生的所谓的“愚孝”，是真正的君子必须警惕的。
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