《论语》子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”_诸行无常

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《论语》子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

(2018-12-12 21:33:56)

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文化

分类：论语学习

子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”

“皮”，用兽皮做成的箭靶子。朱熹的注释是“皮，革也，布侯而栖革于其中以为的，所谓鹄也”，意思就是把一块布它挂起来，作为箭靶子后面的背景，叫射侯。当中用兽皮做为靶心，这叫目的，这个目的也叫鹄。“主皮”，就是穿透箭靶子的意思。

“科”，就是等级的意思。

本章的译文是这样的，孔子说：“射箭，并不在于能不能射穿箭靶子，因为每个人的力量大小不同，这是自古以来射礼的规矩啊！”

古时君子都要习所谓的“六艺”，也就是礼、乐、射、御、书、数六种技艺。射箭属于其中一种。通过练习这些技艺可以达到帮助君子修养品德的目的。关于射礼的“古之道”的由来，朱熹引用了《礼记》中的文字，“记曰：‘武王克商，散军郊射，而贯革之射息’”。就是说过去射箭也是讲力度的，也就是“贯革之射”，这是以杀伤敌人为目的的。周武王打败商纣王后，解散军队，并举行了郊外的射礼，从此不在提倡以杀人为目标的“贯革之射”，射箭更多的开始体现技艺和礼仪了。

《论语集注》中对于当时的社会现实也进行了评价，注释到“周衰，礼废，列国兵争，复尚贯革，故孔子叹之”。这是说到孔子所处的时代，周朝已经衰落了，礼崩乐坏，诸侯争霸，重启兵锋。又开始提倡以杀人为目的的“贯革之射”，也就是把原有的射礼丢弃了，所以孔子非常的感慨。

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