加载中…子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。
(2018-11-19 18:51:10)
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分类： 论语学习 |
子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
子夏：姓卜，名商，字子夏，孔子的学生，比孔子小44岁，生于公元前507年。孔子死后，在战国开始的初期，他讲学河西，对于当时的儒家思想影响很大。据说李悝和吴起都是他的学生。
“贤贤易色”，第一个“贤”字作动词用，尊重的意思，第二个“贤”字是贤者的意思。贤贤就是尊重贤者的意思。
“易色”，有多种解释，第一种将色解释为女色，“贤贤易色”就是为尊重贤者而改变好色之心或者看重贤德之人而轻视女色。
第二种，认为色是指态度，看法，贤贤易色是指遇到学问和道德修养较高的贤者，就会肃然起敬，认真的对待他。第三种，是杨伯峻先生的看法，他将贤贤易色解释为对妻子，要看中品德，不要看中姿色。
“竭其力”，尽力、努力去做。南怀瑾在《论语别裁》中关于竭其力，提出了不要过分，举了一个对联的例子，“百善孝为先，原心不原迹，原迹贫家无孝子。万恶淫为首，论迹不论心，论心世上少完人”，很有意思！
“致其身”，
致，意为“献纳”、“尽力”。这是说为君主做事，要竭尽自己身心的力量。
后面几句的解释，整理一下就是，侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能尽职尽责；同朋友交往，能诚实守信。这样的人，虽说没学习过，我一定说他是有学问的人。
本章中子夏所说的这段话，实际是对上章的进一步发挥。子夏认为，一个人有没有学问，他的学问的好坏，主要不是看他的文化知识，而是要看他能不能实行“孝”、“忠”、“信”等传统伦理道德。只要做到了后面几点，即使他说自己没有学习过，但他已经是有道德修养的人了。所以，将这一章与前一章联系起来阅读分析，就更可以看到孔子教育重在德行的基本特点。
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