《中国新闻周刊》最近一期刊文披露了一桩发生在上海的骇人听闻的事情：一位独居的老太的骨骸今年5月15日在她家卧室地上被发现，距她死亡已有两年又三个月之久。

老太叫胡建玲，时年7月将满60岁。她的第二个丈夫2003年死于癌症。与第一个丈夫生的两个儿子都健在，老大因患痴呆症住在养老院，老二现年44岁，就住在对面楼里，但很少与生母往来。2007年的年夜饭是他最后一次见母亲，此后再未联系上。邻居自年初五后再没见过她。如果不是一个水管工翻墙进去关总闸，老太的黑色胶原状的骨骸不知何时能见天日。

按国际惯例，一个国家或地区60岁以上老人占人口总数的10%，或65岁以上老人占人口总数的7%，就标志着该国家或地区进入了人口老龄化社会。中国在1998年快步进入了老龄化社会（上海早在1979年就进入了）。2007年中国60岁以上的人口已增长至12.86% (1.4302亿人)，预计到2020年，全国老龄人口将达到2.43亿，占总人口的17%，形成一个庞大的老年群体。据联合国预测，1990-2020年世界老龄人口平均年增速度为2.5%，而同期我国老龄人口的递增速度为3.3%。人口老龄化给中国的经济、社会、政治和文化等领域带来了深刻影响。

国家制定出台的《中华人民共和国老年人权益保障法》，通过法律手段使老年人的权益得到有效的维护和保障。然而在各地具体的实施步伐远跟不上人口老龄化的步伐。据胡老太居住的小区居委会介绍，小区在2005年就实施了独居老人平安报告制度，小区居委会41位独居老人都有助老志愿者进行一对一的联系。不知怎么会漏掉胡老太。如果说，2005年胡老太还未满60岁， 2007年7月总满了吧？居委会找过她吗？如果找过，想尽一切办法要找到她吗？

人口老龄化带来的最深刻的影响应该是在道德层面。中华民族传统的道德观以孝道为先。《论语》中有15处关于孝道的论述，如 “故,人不独亲其亲、不独子其子,使老有所终、壮有所用、幼有所长、衿寡孤独废疾者皆有所养。” 又如 “生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟子在描述他心目中的理想社会时说: “老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”。现代国学继承了儒家思想的合理内核，呼吁寻找失落的亲情和感恩意识。笔者以为，尊老敬老爱老，对于社会，是和谐之源；对于个人，是道德之本。老人死于家中两年多无人知晓所折射的，正是快速发展的经济和人们渐行渐下的道德水准相背离的现状。

据报道，事发后，胡老太的二儿子也受到了很大的压力。