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(2023-04-21 20:15:57)
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《论语通义》之文字基因法，溯源察索，大成思想可以审谛全息矣。浩如烟海，进退下午工作量而已
“继”，《说文》：“继，续也。”
继：系、续、绍、缚、编、绩、谷（8.12）、连（18.8）、延、联、接、承、赓、踵、跟、添、加、增。
《中庸》善继人之志。
《孟子》为可继也。“”
《国语•郑语》：“和实生物，同则不继。”另参“和而不同”（13.23）。
*
续：续、继、绍、绵、绩、绪、结、系、赓、承、传、属、联、连、递、持、接、延、衍、添、加。
“绩”见“责”（15.15）。“绍”见“召”（8.3）。
《礼•深衣》“续袵钩边”，《注》：“续，犹属也。”
赓：连、续、继、承、扬、抵、酬、偿、答、应、和。
“绪”，《说文》：“绪，丝端也。”
绪：序、端、续、总（14.40）、统、纲、纪、结、终（1.9）。
“承”[chéng]，
承：受（10.16）、盛（8.20）、奉、俸、信、侍（5.26）、供、付、捧、拯、进（6.15）、逢、迎、送、遵、尊、敬、守、行、献（3.9）、陪、上、禄、养、接、摈（10.3）、继、续、给（）、绍、赓、
《礼•聘仪》“士为绍”，《疏》：“谓继续承。”
“奉”[fèng]，“捧”初文。
“俸”[fèng]，
俸：奉、禄、薪、食、侍、供、养、金、资、秩、钱、粮、饷、给。
奉：捧、拥、扶、持、赞、举（2.19）、行、升（3.7）、承、受（10.16）、献、赠、进、送、遵、尊、守、敬、随、恭、崇、尚、上、俸、信（1.4）、仰（9.11）、候、供、保、侍（5.26）、持（16.1）、执（6.10）、全、给、与、养、禄、行、施。
“摈”[bìn]：“傧”。本意迎宾，后义穷而变，“摈”而“屏”而“摒”，摈斥摒弃。
“傧”[bn]，“宾”分化字。《说文》：“导也。从人宾声。摈，傧或从手。”《说文解字注》：“《周礼•司仪》注曰：出接宾曰摈，聘礼。卿为上摈；大夫为承摈；士为绍摈。注曰：摈谓主国之君所使出接宾者也。士冠礼，摈者请期。注曰：摈者，有司佐礼者，在主人曰摈。按：摈经典多作摈。史记作宾。”
摈：宾、迎、奉、承（12.2）、绍、引、导、接（18.5）。
“绍”见“继”（2.23）。
“引”[yn]，《说文》：“开弓也。从弓、丨。余忍切。”段注：“开下曰张也，是门可曰张，弓可曰开，相为转注也。施弦于弓曰张，钩弦使满，以竟矢之长亦曰张。是谓之引。凡延长之偁，开导之偁皆引申于此。《小雅•楚茨》《大雅•召旻》《毛传》皆曰：‘引，长也。’”
引：开、导、致、来、导、绍、招、拉、指、接（18.5）发、伸、展、延、长、久。
“来”，《说文》：“来，周所受瑞麦来麰。一来二缝，象其芒朿之形。天所来也，故为行来之来。《诗》曰：‘诒我来麰。’”
来：麳、麦、返、还、回、至、归、服、顺、柔、怀、慰、劳、赐、予、劝、勉、召（6.2）、招、致、徕、赉。
徕：来、慰、劳。
徕（lài）：慰劳。
召：呼（3.6）、唤、叫、旨、诏、招、拘、聚（11.17）、征（3.9）、集、引、致、号、调、诰、告（1.15）、令、命、导、邀。
“叫”见“纠”（14.16）。
“召”初文字形近“旨”（17.21），或为招呼共餐之意。
*
绍：继（2.23）、续、纠（14.16）、缠、绕、缭、缓、终、结、连、承（12.2）、复、述、发、扬、摈（10.3）、佋、介。
《国语•晋语》：“？使寡君之绍续昆裔。——
“佋”见“昭”（7.31）。
《礼•聘仪》“士为绍摈”，《疏》：“谓继续承摈。”
《战国策》？“请为绍介”，《注》：“相佐助也。”
“招”[zho]，《说文》：“招，手呼也。从手，召声。”
招：召、呼、应、集（10.27）、收、纳、绍、介、接（18.5）、揽、致、引、来（1.1）、徕、待、聘、。
“引”见“弓”（6.2）。
“劳”[láo、lào、liáo]，《说文》：“劳，剧也。从力，荧省。萤火，火烧门。用力者劳。”
劳（láo）：
劳[]：慰劳、犒劳。
劳[liáo]，通“辽”。
劳：剧、力（1.6）、功（8.19）、劬、勤（18.7）、谨（1.6）、慎（1.9）、恭（1.10）、敬（1.5）、疾（2.6）、痨、疲、瘅、剧、遽、敏（1.14）、慰、答、怜、矜（15.22）、急、苦、亟（17.1）。
《周礼•夏官司马第四•司勋》：“王功曰勋，国功曰功，民功曰庸，事功曰劳，治功曰力，战功曰多。”
“劬”[qú]，《集韵》：“丘于切，音墟。与魼同。”
劬：勤、劳、慰、苦、累。
*
“犒”[kào]，《玉篇》：“饷军。”
犒：饷、劳、慰、赏、赐。
《淮南子•泛论》“犒以十二牛”，《注》：“牛羊曰犒。”
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“瘅”[dàn]，“疸”。《说文》：“痨病也。从疒，单声。”
“盗”[dào]，见于甲骨文，从、从舟。《说文》：“盗，私利物也。从，欲皿者。”
“”[xián] ，《集韵》：“涎本字。”
盗：涎、诞、贪（20.2）、欲、偷（8.2）、窃（7.1）、窬（17.12）、饕、私（2.9）、慕、邪、侵、犯、劫、掠、慆。
“慆”（to）见“蹈”（15.35）。“侵”见“浸”（12.6）。
《新唐书•刘武周传》：“久之，盗仁恭侍儿。”
清蒲松龄《聊斋志异•韦公子》：“盗婢私娼，其流弊殆不可问。”
“韦”“卫”同源双声。“卫”（7.15）。
“韦”[wéi]，“违”（2.9）初文，通“围”。《说文•韦部》：“相背也。从舛，囗声。兽皮之韦，可以束枉戾相韦背，故借以为皮韦。”段注：“相背也，故从舛。今字‘违’行而‘韦’之本义废矣。《酒诰》‘薄韦辳父’，马云：‘韦，违行也。’
韦：卫、围、帏、囗、弗、矫、回、柔、揉、护、拢、守、包、绕、违、背、离、乖、舛、皮（3.16）、革、韎、韧。
“革”见“鞟”（12.8），“围、帏”见“卫”（7.15）。
“卫”，本字“衞”，俗作“衛”。《说文•行部》：“卫，宿卫也。从韦、帀，从行。行，列卫也。”《篇海》：“本作，省作衞，俗作卫、衛，非。”段注：“从韦者，围之省。围，守也。帀，刎也。”《说文通训定声》：“韦者，相背也。凡守御护卫之舍与御侮之人必向外背内，故从韦。或曰从围省，或曰韦声。亦通。”
卫：守、宿、围、韦、包、囗、周、帀、匝、环、绕、经、管、巡、保、戍、边、陲、垂、侍、营、防、加、维（3.2）、护、捍、掩、违、背。
“卫”“韦”双声字。“韦”见“违”（2.5）。
*
“帏”[wéi]，《说文•巾部》：“帏，囊也。从巾，韦声。许归切。”段注：“帏，囊也。《离骚》‘苏粪壤以充帏’，王逸曰：‘帏谓之幐。’幐，香囊也。按，凡囊皆曰帏、曰幐。王依文为说则谓之香囊耳。或曰《尔雅》‘妇人之袆’亦作帏，是许所云帏也。今按，此与《尔雅》之袆无涉。……许以囊释帏。亦断非《释器》及《毛诗》之袆也。”《广韵》：“一说单帐也。”
帏：囊、幐、幔、帐、帷、幌、帽、幄、帘、幕、盖、裹、包、遮、屏、蔽、薄、篷。
“闱”[wéi]，通“帷”。《说文》：“闱，宫中之门也。”
“围”[wéi]，《说文•囗部》：“守也。从囗，韦声。”《广雅》：“围，裹也。”
围：守（8.13）、卫（7.15）、防（14.14）、绕、周、包、裹、环、范、域、屏、圜、周、圆、圈、密、巡、逻、边、卫、韦、违、背。
“绕”见“纠”（14.16）。
“绕”[rào、ro]，通“遶”。《说文》：“绕，缠也。从纟，尧声。”《集韵》：“人要切，音蛲。挠，或作绕。”
绕：纠（14.16）、缠、围、弯、曲（7.16）、回、迂、避、裹、环、扰。
“围”见“卫”（7.15）。
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“挠”[náo]，《说文•手部》：“挠，扰也。从手，尧声。一曰捄也。奴巧切。”
挠：扰（17.5）。
“扰”[ro]，《玉篇》：“扰，扰乱也。”
扰：搅、攘、掠、抚、挠、绕、纷、绥（10.26）、紊、盘、乱（1.2）、冗、杂、袭、忧、惑、恐、动（6.23）、骚、搔、累、害、混、浑、和、烦、顺、驯、从、化、治、理、夺、逼、迫、怀、柔（16.4）、弱、平、定、宁（3.4）、安、乂、畜、养（2.7）。
“挠、绕”见“尧”（6.30）。“杂”见“集”（10.27），“搅”见“觉”（14.31）。“袭”见“袍”（9.27）。
*
稣：复、稣、醒、活、更、息、舒、甦。
《礼•乐记》“蛰虫昭蘇”，《注》：“更息曰蘇。”
“骚”，《说文》：“扰也。一曰摩马。从马，蚤声。稣遭切。”段注：“‘摩马也’，各本‘摩’上有‘扰也，一曰’四字，浅人所增也，今删正。人曰搔，马曰骚，其意一也。摩马如今人之刷马，引伸之义为骚动。《大雅•常武》传曰‘骚，动也’是也。《
。” 《方言》：“吴楚偏蹇曰骚。”
骚：搔、摩、挠、扰、忧（2.6）、犹（5.19）、动、乱、愁、瘙、偏（9.31）、蹇、跛、尤（2.18）。
《史记•屈原贾生列传》：“故忧愁幽思而作《离骚》，离骚者，犹离忧也。”
“诐”，《说文》：“诐，辩论也。”
颇：偏（9.31）、侧、僻、倾、倒、覆（9.19）、斜、邪（2.2）、廻、很、尤、异、奇、辟（3.2）、恶、难、激、类（15.39）、很、甚、略、微、陂、隐、阴、险、阻、叵、跛、蹇。
《书•洪范》：“无偏无颇，遵王之义。——
《左传•昭公十二年》？书辞无颇。——
《汉书•王嘉传》？人用侧颇僻。——
“蹇”[jin]，通“謇、褰”。《说文》：“蹇，跛也。”
蹇：跛、涩、滞、劣、乖、舛、迟、揭、褰、结、缓、钝、困、苦、骚、
“褰”见“揭”（14.39）。
“褰”[qin]，异体“攐、骞、”等。《说文》：“袴也。从衣，寒省声，《春秋传》曰‘征褰与襦’。”
“袴”[kù]，通“绔、、胯”。《说文》：“绔，胫衣也。从系，夸声。苦故切。”《急就篇•注》：“袴，谓胫衣也，大者谓之倒顿，小者谓之校口。”《方言》：“大袴谓之倒顿。”
《汉书•叙传上》：“数年，金华之业绝，出与王、许子弟为群，在于绮襦纨袴之间，非其好也。”《晋书•舆服志》：“袴褶之制，未详所起。”晋•崔豹《古今注》：“袴，盖古之裳也。周武王以布为之，名曰褶。敬王以缯为之，名曰袴，但不缝口而已，庶人衣服也。……”《唐舆服志•群臣服》：“条内有绯褶大口袴，则似是二物。然不知所谓绯褶者衣乎？裳乎？当俟精识考古之士而订之。”
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