——《崔自默美学笔记》（92）

 [主题词] 测不准  巨系统  峰与谷  谦虚  以静制动  几率  团队

眨眼又是一年。虽过不惑，但白天密集的爆竹声仍觉慌失。深夜，高空大爆竹的巨大声响，慢慢散开去，让人感到的不是新春的欣喜，而是一股寂寥与空荡荡。

知道人生的短暂，又怎么对待“时间”这一概念呢？蹉跎还是珍惜？珍惜或许也是蹉跎，蹉跎或许也是珍惜。

量子力学无常数。一成不变的东西不存在，“测不准”是必然的。人心就是“巨系统”，大脑就是宇宙。

宛如白昼与黑夜，人总会在快乐与忧伤之间彷徨。

刚才如厕，读了一段斯宾塞·约翰逊的《峰与谷》，也的确写得不错。“外来的和尚好念经”，“医不自治”，有时，我们总会不相信自己，在内心里时时觉得别人更为高明，除非是那种绝对自信之人。

不自信之人，什么也干不成；然而绝对自信之人，又往往犯另外的错误。

 “老虎也有打盹的时候。”《中庸》开篇说：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻；莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。”君子“慎独”，知易行难；苟非其行，虽知不知。

做圣人何难？亦各言其志，真实不虚也。喜欢时便有各种理由满足其欲望，不喜欢时则有各种理由成全其美德。

谦虚，与自信并不矛盾。谦虚，不是一种对他人的礼貌形式，而是自我的实在、厚道、质真、本体。

以静制动，出手不凡，好比一摸即头彩，其几率几何？“该出手时就出手”，怎么判断该还是不该？

几率太小，就等于不可能。别期望自己能把握住所有机会。

一动不如一静，除非穷则思变。天下没有无缘无故之爱，知足长乐，免生枝节。动静知因果，早晚见异同。

“如如不动”而万事如意、心想事成，可能吗？

别人来找你，不会出于绝对的欣赏与崇拜，而是有所需求。这种需求，有距离时才是美的，一旦接近到无所间隔，随之而来的便是摩擦。

要研究客观的命令，不能执着主观的需求。

粥若不足，令其自取。不可轻诺，自陷不义。

别人来关注与经营你，当然不能漠不关心，拒之门外，自断根系，但必须分清彼此，保持冷静。本来是别人的事，一旦糊里糊涂逐渐逐渐转化成了你自己的事，就麻烦了。你真投入了，让人看出了你的激动，就会受制于人。老子说“外其身而身存”。灯下黑，旁观者清，忽然陷入迷局，不堪其苦，就只好忍痛割爱，以求复归平静。

八极拳借力发势，就不害怕近战，它的“挨傍挤靠”之法，沾连粘随，辗转腾挪，让人难以脱身，蹦撼突击，硬迸紧攻，贴身近发，寸截寸拿，以短制人。

一花独放不是春。着眼大环境，注意小环节。内因外因，共同作用。欲成大事，要有团队与整体资源之培养。主体工程之外，要有配套设施之完备。一梁虽壮大，不能撑大厦。木桶量大小，全由短板定。天气难料，人心难知。

还须顺势，还须转念。当前不退，更待何时？示弱是外在形式，是战术，而并非内在的势弱。一动则暴露弱点，逞强、虚张声势，会被高手有机可乘。

牵线搭桥之事，最易弄得两头不落好，里外不是人。

若即若离，美在其里，恍兮惚兮，道出其中。

人生如戏，不可太认真，而表演性中需要有一种豁达与全面。

与其远以言，不如拒以事。远言易伤人，事拒不留痕。

“庄稼不收年年种”，人不能丧失希望。百发百中，世间少有。普遍撒网，以求最大的几率，人生佳缘之难获，只能如此。

“好了伤疤忘了疼。”人的欲望，是大痼疾，可彻底没了欲望，也成了行尸走肉。

伤疼虽然可以刻骨铭心地记着，有时，摔倒和碰撞出伤疤，却在所难免，奈何。主观必然之外，有客观的偶然，奈何。

有的资源，只能浪费。浪费，是高贵的一大特征。觉得浪费，想加利用，也许会引来更大的浪费。

通才多岔路，总有选择苦。何取何舍？可问目的、问过程、问结论。无取无舍，其实已有了主观之判断。我们走在十字路口？小路可以通大路。小本买卖之人，省脑筋，易经营，也可足衣食。

博古未必通今；通今何必博古。博古一如播谷，通今一如铜金，需要放大眼光，细致辨析。

金矿在侧，未必识之；金矿在手，未必炼之；金条在手，未必用之；金器在手，未必售之。