序祖书勤《明枫集》 崔自默 展读祖书勤将军新著《明枫集》，觉得其诗稿墨沈淋漓犹未干，立即唤起我一些思考。 说“诗言志”，那么，究竟为什么要有诗？诗为什么要言志？怎么言志？言什么志？这些，似乎还都值得细加考虑。 祖书勤将军大概一定会同意，人生如寄如旅，着实不易；之所以作诗，就是为了在现实与理想的尴尬之间，走出一条浪漫之路来。 个人心性有殊、阅历有别，体悟自是不同，这些，都使“志”有了实际来源与次第区分，非为空穴来风。自钟嵘和司空图以还，之所以要给诗分品，其原由正是看到了这种固有区别，难以一律。 作为军人的祖书勤，具备了雄浑、豪放与旷达，而在他的诗中，仍可以读到典雅、含蓄与疏野。在《明枫拙集自题》中，祖书勤有句云“骚坛初涉带血耕”、“恰似人生浪击舟”、“直向华笺题小诗”、“留名岂赖虎儿皮”、“简词陋句亦孤芳”、“夜半朦胧吟有声”、“剑外风月别有天”、“性致虽柔犹傲骨”，此足以为证。这，是祖将军的辨证、客观与圆融，也是他诗句味道的所在。 道，是复杂的，所以才更有趣味，值得玩味。“人莫不食也，鲜知其味也”，对“味”的理解及阐释，因人而异，于是给诗增添了意思。意思，有直有曲，其直者如禅家，似直又曲，在曲直之间意思无穷；因直而求简约者，甚至于牺牲平仄压韵等讲究，也在所不惜，不是无由。 古奥虽说也是诗之正宗，然而清新明透，不失风雅本色。在字里行间，祖将军愿意选择的，大多还是直抒胸臆。审美标准与审美心态、审美效果，端赖于审美经验。祖书勤独特的人生经验与知识背景，注定了他的选择。“岂为沧桑生浩叹，抱定丹心到白头”，他《红枫颂》里的句子，透露出心底消息。 在这本诗集中，无论是正宗的古体诗，还是自由的现代诗，祖将军都是为了言志、用志。情之所至、兴之所发，诚如庄子所谓“用志不分乃凝于神”。对于诗，祖将军聚精会神，身心与之，略无旁骛，故以获得的快慰与冷暖，也只有他自己最明白。 “枫”与“讽”音同，或许尚有寓意在焉，因寄所托，不亦快哉。总之，观物比德，博览圆照，可以超越小趣味小情调，最终走向大。语言形式如是，人生内容亦如是，愿与祖将军共勉。 当代哲人、国学大师文怀沙先生对祖将军诗作评价颇高，并有命在下作序，乃敢缀语云。 戊子大暑于京中柷敔堂 ////// 崔自默博士听国学大师文怀沙先生讲<<诗品>> 崔自默向文怀沙先生求教.2008.7.29.