藏茶心鉴

崔自默

茶本来是生活消费品，随着生活内容的丰富，精神生活得以发展，茶被文化化、艺术化。茶一旦转化为艺术品，成为收藏品，就被注入了新的“价值”，于是价格偏离了应有价值。如何认识这种收藏现象，不仅仅需要新的商品价值观，更需要了解与收藏有关的概念，以及艺术与文化的相关理念。

艺术品的市场阶段，只是艺术行为的一个环节，它与创作、批评、传播等其他环节紧密相连。艺术是自由的，艺术市场可以自然发展，但艺术既然作为文化的一个形象，在战略上就不容忽视，所以研究艺术的市场规范与格局，从科学而长远的方向上把握，显得很必要。

作为一般劳动商品的茶，固有价值和市场价格还相对容易衡量。作为收藏品的茶，被艺术化之后，成为特殊商品，被增添了新的精神成分和欣赏内涵。精神价值，包括人生的、文化的、艺术的等诸多方面。一般劳动产品作为是商品用以交换时，“买”与“卖”大多是对等的交易行为，而艺术品既然属于精神产品，在不进入市场交易之前不称为商品，其价值无法衡量，处于心理的、个性的、不具体、无法使用的阶段；一旦进入市场交易，便因为带有精神价值的“基因”，所以其交易价格有很大的伸缩量。

作为艺术收藏品，其价值没有绝对的客观性，可以被人为地赋予；当然，还需要集体地认可、认同，来实际完成整个收藏过程。商品价值的实际认定，产生于最后的市场行为中，价格受供求关系的影响，由交易价格来真实体现。价格的高低，取决于交易中的实际的“钱”数，即资金发生量。参与的人数多，资金流量大，“炒作”的价格就可以不断增高；没有人参与，资金抽走，价格就冷落下来。

价值，是一个在抽象与具体之间摆荡的概念 。消费与享受具有个性化特征，“值”与“不值”，最终由精神决定、心理认定。值多少钱花多少钱，花多少钱值多少钱，这种买卖关系几乎是一一对等、音声相随的——前面是行为过程，后面是事实存在。

只要涉及艺术品的鉴赏与收藏，就会存在买或者不买、好或者不好、真或者假、价格高或者低、挣钱或者赔钱、喜欢或者不喜欢等等问题，而“喜欢或者不喜欢”这一环节，似乎技术性不强，却关系最大。喜欢就值，不喜欢就不值。大家都喜欢就是钻石，大家都不喜欢就成为垃圾；钻石与垃圾，是可以相互转化的“概念”。

茶作为精神消费、艺术藏品，也必然发生于物质消费满足之后。艺术收藏，一旦属于家庭生活品位的一部分，只是为了欣赏、消费、享受，没有更多的要求，不整天考虑着交易与价格，问题就简单了。假如出于投资或理财的观念而收藏，好奇、赌博、冒险，就理应慎重。只要投资就有风险，艺术品投资回报率可能很大，风险也就必然很大。加之必备的知识缺乏，眼力不济，没有主见，不是“心鉴”，而是靠听别人如何如何说——“耳鉴”，跟风而行，那么摔跟头的可能性就大了。

虽然俗话说“耳听为虚，眼见为实”，但是，眼见也未必为实，大家都跟风的东西，却未必适合于自己。在眼鉴、耳鉴之外，要大力提倡和实践“心鉴”——发于自己内心的感受、兴趣、热爱、认同。由知之而好之而乐之，兴趣是最好的老师，是天才的灵苗。只要是真爱，就促发体验的激情，焕发智慧的光芒，一切技术性的问题也会迎刃而解。

与其他收藏品市场一样，茶精品在不断繁荣的同时，也必须面对各种问题。问题的根本症结不在于经济方面，而是在于精神方面。大批的收藏者在盲目一段时间之后，由“耳鉴”转向“心鉴”，久经沧海难为水，最后，市场得以规范、完善、兴旺。

茶禅一味，见性明心。悟性与慧眼根于慧心，心是人类认知与行为的底线，心外无物，因寄所托。