想挣钱是绝对的，能挣钱是相对的。人都想挣钱，这是共性，所以，挣想挣钱的人的钱，是最有把握的。可以要钱，但不能不要脸。

我不经意间看到墙角的一只虫子，它慢慢爬行，我不知道它的希望是什么？

在自然阶段，路大多是随意走出来的；到了现代社会，路大多是经心设计出来的。

我脑子里的想法多了，别人又不愿意听我的，于是只好把它一一浪费掉。我们不缺少想法，只缺少有能力把想法付诸实践的人。

带绳子的羊，它只能以橛子为中心转，所能吃到的面积越来越小。

球算个球！——当然，球是个球。什么都不服气，无疑弱智。

不花钱买的东西，不见得不是好东西，比如空气。花钱买的东西，不见得是好东西。

因为一诺千金，所以不可轻诺。人是要为自己的诺言付出代价的，除非你是一个出尔反尔的非君子。

锦上添花人所愿，雪中送炭又几人？名气的滚雪球，正是此理，抬轿子的人有的是，那是他的活计。

很多人的价值，只是他本身的那一条命，除此之外，一无所有，所以你不要和他比试。这样的无产阶级，他可能孤注一掷，所以你不要跟他玩，因为他玩的是命。

“今日无茶”——这可以作为谢客的一个好词。

悲欣交集——可以用方死方生的时间坐标系来理解。

外国人能根据简单的词汇理解你的意思，那是因为人类的行为举止具有共通性。

比较，需要一个过程，是一个时间的验证。

摧残思想，也是杀人。

胡说八道，也是道理。

刘梦溪先生曾发信息给我“自默自立自成自功自然自乐”，我对之曰“无言无疑无怨无悔无恙无极”。

至功不可以营事为，唯忘言者可与道合，虚怀者可与理通，冥心者可与真一----童寿法师悟生序

“唯忘言者可与道合，虚怀者可与理通，冥心者可与真一，遗智者可与圣同耳。” 《大方广佛华严经疏卷·菩萨问明品第十》）

学问有益于人，是不需要遮拦的，有当仁不让的意思。

大方向是正确的，小细节还要注意安全，才可以行远。

过去的文化概念，在当代正被赋予新的形式，补充进新的内容。

没有生不逢时，因为一个人所处的物质现状，是他生存实在的必然内容之一。

没有实际的怀才不遇，只有你干不了的事情，没有说有本事而没有事情可做。

如果说古画最好的著录是它上面的蛀路的话，那么很多东西是不应该存在了。

学徒、学生、学子、学人、学者、学士，学是有质量和层次区分的。

书不尽言、言不尽意，文章只是文章，它的文字并不能完全代表作者的意思；而且，文章里的意思，并不代表作者在实际生活中的态度，所以，大可不必认真。

不要相信群体，群体的意识和行为有时是很盲目的，甚至是错误的。

跟精神病在一起，不是精神病也迟早得上精神病。

我要造一座垃圾山，就伟大了。我的精品量，假如能远大于别人的垃圾量，那一定是伟人。

要表现什么？怎么表现？表现了没有？这是“艺术意欲”的几个衡量指标。

因本色而出色；去作为乃有为。

我夸你你不反对吧？

教育孩子，态度很重要，具体内容次之。尊重别人，是尊重自己。