神坛庙寺，也是村庄不可缺少的元素。建筑的色彩是浓重的，土地庙就在村口必经的路边。

         山影葱茏，树叶婆娑，远山近水，吸引了慕名而来的画客。

        下桥亭横跨吉阳水上，从这里进入村庄。

        下桥是单孔石拱桥，青藤垂挂其上。桥上为三间木凉亭，古朴的黑瓦覆顶。

         屏山村存有几座精美的贴墙牌坊。“御前侍卫”牌坊是其中的一座，本是一座家祠的正门，建于清朝雍正年间。雍正皇帝敕封本村舒琏为“御前侍卫”，并下诏恩荣，赐建家祠。

       “御前侍卫”牌坊，三柱三门三重檐。

         柱头和横坊浅刻各色吉祥图案，浮雕瑞兽。

          栩栩如生。

         明间枋中嵌红色的龙头匾，上书“御前侍卫”。落款为“龙飞雍正丁未年春月舒琏立”。

        “恩荣”匾，表明是奉旨而建。

        贴墙牌坊两侧是八字照壁，屋檐下细致刻画出斗栱和阑额。

         屋檐之上是鳌鱼脊饰。
       “御前侍卫”牌坊后二层正屋已经倒塌，后改建为平房，现为颇有时尚风情的酒吧，低调优雅地乱入宁静的村庄。

         路过“龙章宠锡”牌坊。“龙章宠锡”，就是圣旨恩赐的意思。

         舒光裕堂，是屏山村等级最高的建筑。它由两座祠堂组成，南北位于一条中轴线上。前为建于清代的舒光裕堂，明代舒庆余堂位于一墙之隔的后面。舒光裕堂的门楼色彩斑斓，雕有三百多个菩萨，人称菩萨厅。建于乾隆中期，是舒氏家族的总祠。

        大字匾题：“世科甲第”，上枋刻游街图，下枋浮雕狮子滚绣球。

       “恩荣”匾。

         牌楼两边是八字墙，上有楼檐，墙心浮雕。
         禄星。

         绘画似乎更多体现理想中的悠闲生活，读书下棋，饮酒吹乐。画中人物多为留着胡子的老者。如其说是菩萨，不如说是仙人。方柱外的雕像是八仙。

        舒光裕堂为三进两天井布局。前厅即享殿，面阔三间，前后通敞。

         明间较宽，月梁上托两只斗栱，斗栱出两跳，第一跳斗上出斜栱。

        光裕堂横匾显系旧物，在时光中斑驳。

        柱础为瓜棱式样。

        主跨四界梁，前接轩梁，用三棵圆木柱。

         明间两侧梁栿上都挂有横匾，一边是台筑怀清，一边是绩著彤廷。“台筑怀清”是旌表贞洁的女子，清道光二十九年为叶国乾妻舒氏立。“绩著彤廷”指功绩被显明于宫殿之上。

        寝殿是口字形平面，二层走马廊结构。

        中间是长条天井，显得幽深。石板地面在四边有排水沟，极为科学。

         月梁之上是元宝陀墩，再上托障日板，细密严谨。

       再上是木勾栏，二层屋檐垂下连体雀替。

        木质苍劲古朴，是醇厚的原色。

         站在寝殿的中间，回望祠堂来处，重重门阙，百柱林立。森严厚重，一种家族的尊严昂然屹立。
        舒光裕堂全景。

         寝殿是光裕堂的高潮和结束，但在光裕堂的后面，紧挨着明代祠堂的高墙门罩，它们轴线一致，本是一脉。明代庆余堂应是更老的滥觞。

          明清之间画出一道界限，左边是明，右边是清。
         天井扁长，门屋后檐为轩梁，两厢为廊道。
        门屋后檐局部用三柱。

        正厅剩下享堂，光阴的流逝如此迅捷，让人心生怀念。

         地面青石，侧面线刻莲花纹，浓烈如酒。
        正厅梁柱用银杏木制成，线条流畅，恢宏大方。

        明间正中悬匾：庆余堂。从字迹笔力来看，都是近年新作。

         圆木柱下，使用石盆柱础和八棱柱础，简洁明快。

        前檐轩梁，月梁之下有斗栱雀替。

        中跨四界梁。
        山墙梁架为穿斗式，柱间有梁川。

        脊檩中间有铁挂钩，是为了挂灯笼之用。

         后墙中间挂两块匾：“声闻于天”、“有仪可象”。

         咸宜堂和光裕堂并列在一条街上，取诸事皆宜百无禁忌之意。始建于明末清初，其时宗族人丁兴旺。祠堂为五分楼，标志着家族显赫的社会地位。

         贴墙牌坊，上檐下嵌“恩荣”匾，字板上书：世科甲第，和光裕堂的字匾相同。世科甲第就是指家族连续三代以上考取功名，光宗耀祖。

        枋间、立柱、方框、雀替内皆有雕刻，在时光的磨洗下积淀沉厚。

         正厅三开间，两侧有夹屋。前檐用方石柱。

         月梁下有雀替。

          月梁上有元宝陀墩。

        元宝上刻瑞禽猛兽、花卉灵芝。

       每榀梁架前檐轩梁，中跨四界梁。

       平梁上施雕花大斗，檩条之间以云纹叉手联系。

        雀替。

         方砖墁地，砖面乱纹。我曾请教过一位徽州当地人，他说这种纹路并非后来产生的裂缝，是从建成时就存在的。这就无法核实了，因为方砖的年龄远比他的寿命要长。

         瓜楞柱础。

         有庆堂，建于清道光年间，是村中保护最好的一栋民宅。八字门楼，麻石门框，仿木门罩。看起来并无异常之处。

         行过小院，来到二门，依然是朴素的徽州面孔。

         直到行至室内，才感觉有些特别。木构的撑栱雕刻是上色的，梁头的花瓶浮雕也沉浸在红色的氛围中。

          黑粉沥金，人称彩绘世界里的老灵魂。

      有庆堂正厅内阳光充足，四周的木墙隔断都被漆成温暖的颜色，有些刺目。
        月梁上刻着吉庆有余，沥金的卷草纹格外晃眼。

        天井四周是二层走马楼，将世界分割成内外空间。

        月梁、元宝，横披、立撑，皆有沥金彩绘，华美雍容。

        次间窗扇格心是金色的蝙蝠，护板下部刻暗八仙。

        胸板布满各种蝙蝠，寓意幸福来临。

       两厢首层敞开，二层回廊。阳光从屋顶的长方形空间透下散漫的光线，和煦明亮。

         每一条小巷，每一块石板，都是岁月留下的记忆。

         这是屏山村舒桂林宅门头，重檐之间开着漏窗。

         徽州人以儒治心，传统的家族文化形成这里的核心理念。其它宗教相对来说有些疏远，但并不排斥。徽州的佛道庙宇一般位于村落的边缘或远处的山间，这和象征家族意志的祠堂所在的中心地位不可同日而语。

  显济庙又称三仙姑庙，供奉西汉丹阳太守舒骏长孙舒珍的三个女儿。相传三女因食用红桃化为三座山峰，母亲悲伤过度，亦化为山峰，与女儿相伴。此事传到朝廷，皇帝敕封三女为“三圣龙女真仙”，赐建庙祭祀。南宋年间，高宗钦书庙额“显济”二字，故又称之显济庙。

         显济庙红墙灰瓦，两山马头墙生起，正面开三座券门。进入门内，是一窄间，两山供奉门神。

        门神手执钢鞭，不怒自威。

         月梁布满斜线彩绘。
         门屋后檐元宝。

         行过门屋，来到天井，周围是四合院落。正厅最高，面阔三间，中间棂星门，两侧八字墙壁。


       两厢分别是面阔三间、前有檐廊的徽派瓦屋，供奉地藏王菩萨和观音菩萨。

        两厢配殿。

         正殿供奉“三圣龙女”，前檐柱对联写道：驷马高车汉官仪，三峰拱卫宋帝碑。

        三圣龙女上方还挂着佛像，后金柱间装饰挂落，突出主体。

        因是庙宇，柱跨较大，前檐和中部皆是四界梁。

        蜀柱和脊檩相交处，在平面外施耍头，增强稳定。

         天井虽不大，却顺势挖出池塘，作为放生之用，又可搜集雨水，防止内涝，一举多得。

       高墙深院，马头三叠，青苔间石，远山近村。

         静坐巷陌，时光如沙，古宅风烟，云淡天清。

        水井在古代是生活的重要来源，有井水处有人家。

          屏山村的水井内部有阴阳二眼，当地人称葫芦井，并生发出许多传说故事。其实这种有双眼、三眼，以至多眼的井口在古代很正常，无非是为了方便同时多个打水筒下井打水而不互相碰撞。现代人不再用井，反而少见多怪了。

          每一条静谧的小巷，都有画者坐在那里用心凝望。每一个画者的笔下，都有不同的小巷。

         古村的街巷中象征性的有一座拱门，门头嵌着字匾：屏山拱峙。意即屏山村固若金汤，山环水抱，村人一切安好。每一位满怀疲惫的异乡游子回到故乡，抬头看到熟悉的门楣，下马歇轿，惊呼衷肠，虔诚地步行回家，早已热泪盈眶。

        屏山拱峙，那是先人栉风沐雨择地堪舆的结果，让后人福佑康宁。

         吉阳水边，还有一座大宅，马头墙跌落，瓦檐平缓。宅中的天井伸出一棵高大馥郁的玉兰树，人称玉兰院。

         枕河人家，从侧门走青石板可一直到达水边，洗衣淘米浣纱。

         前门正对小桥，河水打门前流过。时光跟流水一样流淌，老宅的墙上布满斑驳的忧伤。

         吉阳水，屏山村的源头活水。

        古宅前经过各方游客，商业随之兴起。