北京东岳庙位于朝阳门外大街的北侧，曾经是道教在吾国华北地区的第一大丛林。朝阳门外大街把东岳庙最南的琉璃牌坊单独隔开，也是社会发展中的无奈之举。
琉璃牌坊是东岳庙中轴线的起点，建于明万历三十年（1602），三间四柱七顶，黄绿交错，器宇轩昂。
明间字匾北面题：永延帝祚。结字沉浑劲节，传为严嵩所书。脊顶有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。
次间雕饰花草，脊顶有鸱吻和螭吻，正中饰火焰宝珠。
南立面。
大字板刻：秩祀岱宗。眉头小字为：万历丁未（1607）孟秋吉日，尾款：内官监总理太监马谦、陈永寿、卢升立。
仿木双昂五踩斗栱，双层檐椽，瓦当滴水。
朝阳门外大街把东岳庙主体与琉璃牌坊分开，曾经东西相对的木牌坊在早年拆除，山门也因为大街的拓宽被舍弃。现在所见的正门，其实是棂星门。
国保碑：全国重点文物保护单位，北京东岳庙，中华人民共和国国务院，一九九六年十一月二十日公布，北京市文物局二零零一年十月立。
钟鼓楼东西相对，裸露在大街边，它们本在山门之内。三重檐，底层四周砖砌，二层施障日板。
钟楼立额上题“鲸音”。
鼓楼，立额上题“鼍音”。
棂星门，本是二道门，现在成为正门，康熙皇帝的御笔横匾也移至于此。这里现在不仅是宗教活动场所，也是北京民俗博物馆。
棂星门立柱前后施戗柱，增强平面外稳定性。
斗栱颇古朴，出三杪偷心，华栱施翼形栱。
进入棂星门，但见古树参天蔽日，浓阴匝地，情侣依偎，为悠久的道观平添生机。红墙蓝瓦，崇丽辉煌。
东岳庙始建于元延祐六年（1319），是道教在华北地区最大的庙宇。由玄教大宗师张留孙和弟子吴全节兴建。占地约4.74万平方米，由中、东、西三路院落组成，主要建筑有岱岳殿、育德殿、七十六司、后罩楼等。
瞻岱门，是庑殿顶的庙门，面阔五间。中间三间为过道，两梢间为槛窗。
抱柱楹联写道：阳世奸雄违天害理皆由己，阴司报应古往今来放过谁。
正门旁各有一座便门。
瞻岱门始建于元至治二年（1322），明正统十二年（1447）重修。斗栱为单昂单翘五踩。
门梁上挂东岳大帝的“宝训”。天地无私，神明鉴察，不为享祭而降福，不为失礼而降祸。凡人有势不可使尽，有福不可享尽，贫穷不可欺尽。此三者，乃天运循环，周而复始。故一日行善，福虽未至，祸自远矣……
道教护法神龙，手中持枪。
道教护法虎将，手中持钺。神龙、虎将，就是我们俗称的哼哈二将。
瞻岱门为分心槽柱式，前后三椽栿用三柱。
门边尚有十大护法神将，分列两侧山墙。
十大护法神将里以温琼最为著名，受玉帝敕旨出入天宫，巡视五岳，人称温元帅。
瞻岱门后，中轴线上是一条御路直通岱宗殿，人称福路。
福路两厢，是回字形的廊道，计有廊间七十二座，代表东岳大帝掌管下的地狱七十二司。
东路门廊。每间门楣上都挂有横匾，两侧柱上张贴楹联，殿内塑像。
殿内塑像已非原物，为1995年由“泥人张”传人重塑。
福路和回廊间，东西相对各立一座碑亭，东为康熙御碑亭。
亭内供奉康熙皇帝在康熙四十三年（1704）所立《东岳庙碑文》，记载康熙三十七年东岳庙失火后，皇家出帑银重修的情况，用满汉双文镌刻。
御制《东岳庙碑文》。
碑亭采用单昂三踩斗栱。
明间柱头斗栱在坐斗处斜出一粗大的梁尾，这是内部抹角梁的红杏出墙。
东碑亭前塑一锃亮的坐骑像，名为铜特，相传是文昌帝君所乘，马头、骡身、驴尾、牛蹄。抚摸它能治人疾病，“东岳庙摸铜骡子”遂成为北京妇孺皆知的一项民俗活动。
东碑亭。
碑亭以北的空地上尚有大片石碑，为元明清三代遗物，计一百多块，分置福路两侧。弥足珍贵。东岳庙历来以石碑数量巨大闻名，号称京城之冠。
东碑林。
碑林雕刻精细，龟趺龙头。
碑首。
碑座。
此座受到精心保护的石碑最为高大，螭首龟趺，系张留孙道行碑。由元代书法大家赵孟頫奉敕撰文，通篇文字清晰，为赵孟頫晚年代表之作。碑文记载了玄教大宗师张留孙事迹和东岳庙的创建过程，价值巨大。
赵孟頫晚年行书。
碑首题额：大元敕赐开府仪同三司上卿玄教大宗师张公碑。
碑林中最高大的就是张留孙道行碑。
三爪龙。
四爪龙。
神龟应是玄武大帝坐骑。
阜财殿位于东厢东西向干道的尽端，是面阔三间的硬山大殿，供奉文武财神。
始建于元至治三年（1323），檐下鸳鸯交颈栱仍然保持着宋元时期的建筑风格。
殿内供文财神比干，和武财神赵公明。
岱岳殿始建于元至治二年（1322），清康熙三十七年遭火焚，三十九年重建。
单昂双翘七踩斗栱。
岱岳殿实由卷棚和主殿组合而成，卷棚为歇山顶，主殿为庑殿顶，皆覆琉璃瓦。主殿两旁，东为三茅公殿，西为炳灵公殿，由廊道相连。
殿内横匾：岳宗昭贶。
殿内供奉东岳大帝及其侍臣像，皆为新塑。
东岳大帝镀金宝座。
室内昂尾上延至蜀柱。
梁架柁墩。
从岱宗宝殿到寝宫育德殿之间，用一条长廊相接，为元代通行的建筑布局。台基高大，更显出红墙碧瓦崇楼杰构。
卷棚顶长廊内部。
育德殿前有抱厦，原为东岳大帝和帝后的寝宫，现陈列天地人三官大帝及辅臣像。这些雕像本是属于朝阳门内大慈延福宫，为明成化年间作品。因庙拆除，移至东岳庙。
辅臣。
塑像色彩鲜艳，面目灵动。
室内斗栱为双翘。
从侧面可以清晰地看出育德殿的屋面结构，前为三间卷棚歇山，后为五间庑殿顶。
侧面卷棚转角四铺作，下为平昂。
正殿后檐转角。
转角斗栱。
双昂五踩斗栱。
硕大的琉璃正吻。
育德殿后贴建戏台，三面开敞。
松鹤堂，原是东太子殿，位于东厢，是供奉东岳大帝太子的地方。
后罩楼前，有一株盘根错节的状元槐，姿态奇谲。传为文昌帝君化身，可甄别士人，决定科考的前途。故每逢大考之期，士子争相拜谒。
西路石碑。
四爪龙。
龙腾浪涌。
石料精良，石作精湛。
西路石碑位于岱岳殿西，炳灵公殿前。
正前方就是炳灵公殿。
炳灵公殿供奉的炳灵公传说是东岳大帝的第三子，又称为“炳灵太子”或“泰山三郎”。
广嗣殿与阜财殿东西相对，建成于元代至治三年（1323）。供奉九天圣母元君和九天监生明素真君，俗称子孙娘娘和子孙爷爷。
鸳鸯交颈栱保留着宋元时期的建筑风格。
西路碑亭形制与东路相同，供奉乾隆皇帝御笔。
碑亭为黄琉璃歇山屋顶。
西碑亭前立一匹玉马，光洁如玉，原由白瓷烧制。
碑亭二层斗栱单昂三踩。
屋檐层间斗栱双下昂五踩。
乾隆御碑建于乾隆二十六年（1761），螭首龟趺，刻满汉文。记述了乾隆二十六年皇家出帑银重修东岳庙等事项。
西路出口便门墙上悬挂一块大算盘，是镇庙之宝之一，相传由满人葆享所献，葆享是清朝光绪年间的山西布政使。人们用北京东岳庙的算盘作为镇宅辟邪的吉祥物。东岳庙是道教在吾国历史发展中的具体体现，在玄妙之中加上些许鬼神崇拜，流布极广。庙中诸多的灵验传说，也给吾人提供了许多关乎人生百态市井生活的养料。
(2017-06-22 09:52:09) 
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