山西太谷县城内资福寺，创于金皇统间，其大殿前之藏经楼，则为元构，楼左右夹以钟鼓楼，成三楼并列之势，楼本身两层，每层各重檐，成为两层四檐，外观至为俊秀。其平座铺作之上施椽作檐，尤为罕见。

    文中所言之太谷藏经楼，即现今位于太原迎泽公园内之藏经楼也。
    梁思成著《中国建筑史》中藏经楼插图，与太原迎泽公园中的藏经楼几乎无变化，只是两旁的钟鼓楼已经消失于历史的滚滚洪流之中。

    楼前石狮。

   底层周有回廊，檐柱间置花卉图案镂空雀替。柱头科三踩单昂，前后明间平身科二攒，余皆平身科一攒。

   转角科。

    转角科仰视，阑额、普柏枋皆出头。

   回廊，转角施顺角梁。

   内部主体面阔三间，明间隔扇，次间槛窗，槛墙为须弥座式样。门窗皆红色裙板，绿色窗棂。轻捷灵动。

    市保牌悬挂在一层槛窗上抹头，上书：市级重点文物保护单位，藏经楼，太原市人民政府，2000年9月21日公布，太原市文物管理局。

   南立面横匾“藏经楼”位于屋檐下，柱头斗栱双昂五踩。

    平座柱头科三踩单翘，座上设木制勾栏，施红色廊柱，纤弱婉丽。

   飞檐起翘，平座下尽间令栱相列。转角科出斜栱。
    北立面平座下亦有单翘斗栱，外观之与下檐斗栱有序呼应，似为两层，实为一层。顶层重檐，下檐悬“古藏经楼”匾。

    藏经楼本在太谷。共和国建立后，为规划迎泽公园，1958年把藏经楼由太谷县迁来，1960年全部安装完工。阁楼高约18米，坐北朝南，外看三层实为二层，全木结构，重檐歇山式琉璃瓦顶，雕梁画柱，巍峨壮丽。

    藏经楼又名风华楼，据太谷县县志记载，该藏经楼始建于金大定二十五年（1185），重建于清康熙十三年（1674）。由此说来，这与梁思成先生所断元代不符。想必梁先生当初有所依据，只是今人已无法亲聆雅音。

    藏经楼之南，中轴线上，犹新建一组仿古建筑群，为“太原晋商博物馆”。所谓晋商，大多云集晋中祁县、太谷、平遥，人称祁太平，明清之际，晋商创造出灿烂的文明，傲视同侪。祁太平一带，经济繁荣，人民富足，最为集中地反映在建筑上。藏经楼源自太谷，在南面建博物馆呼应，实是水到渠成之举，亦显晋人不忘初心之意。
   图为全景拍摄之山门。中为带八字影壁之重檐牌坊式门楼，两旁对称布置倒座卷棚硬山耳房。  

    外墙上嵌太原明末孤臣傅山先生之《咏史八首》 。

    傅山先生之《咏史八首 》。

    檐下梁枋雕龙画凤，字匾上书：晋商会馆。是晋人在外乡沟通联谊之所，一般以关帝崇拜、忠孝仁义为共同纽带，流布全国。

    网状如意斗栱，密密匝匝。

    进入院内，宽庭广厦。倒座戏楼，瓦脊如翚斯飞。晋商博物馆建成于2010年5月，因此融入诸多新型建筑技术和材料。忠实继承历史，富于时代特色。建筑端庄，积淀深厚，又饶有新意。

   全景拍摄正殿，两侧厢房为带前廊的二层十三开间楼阁。皆为展厅，展出晋商艰难的发展史和辉煌的成就，以及终归没落的时代背景。

    正殿，前为四柱三门石牌坊，后甬道两旁为对称布置的攒尖亭，正殿前有卷棚抱厦，后接单檐歇山顶大殿，大殿两端耳房。

    全景图。从左向右依次为正殿、厢房、倒座戏楼。

   平遥日升昌首任总经理雷履泰像。在平遥古城，吾人见识了雷氏的故宅和他创业的日升昌票号，那里也有雷履泰头像，终究觉得太原的这尊要精细些，神采奕奕。

    在平遥古城，吾人参观过雷履泰故居。在太原晋商博物馆，重温故居模型，颇觉亲切。

   日升昌财东，就是大老板、大股东。但先人遵循“两权分离、掌柜负责”之原则，相当于现代管理学中的总经理负责制，因此财东并不过问票号的具体事务。财东的权利在于聘请一位像雷履泰这样的优秀掌柜。当雷履泰和二当家发生矛盾之时，向财东提出辞呈。财东则亲自登门拜访挽留。世有伯乐，然后有千里马。

   晋商与众不同处是他们的“儒贾相通”思想，读书受业，以德为邻；同时，对关公的崇拜使晋商养成了“忠信仁义”的价值理念。图为榆次常旭春手书《素书注》手卷，这位光绪年间的举人享誉三晋的岂止是商人的智慧，中华儒商第一家之美誉诚不虚也。

   李白诗《蜀道难》，平遥人、太原日报社社长赵国柱书。
   

   太原晋商博物馆展厅尚未完全开放，尚须完善充实，然对晋商之研究实已起步，祁太平的辉煌令人追怀，他们的成功既往不能忽略。在商业已经进入毛细血管的今天，吾人更应借鉴先人的得失经验，免走歧途。