净信寺正殿供奉燃灯古佛，背光火焰，两侧侍者，花束环绕。

    净信寺创建于唐开元元年（714）， 清道光四年（1824）经过增建，始成今日之完整规模，这在太谷古寺当中尚为罕见。寺院坐北朝南，二进院落。前置照壁，方石嵌面。照壁后是倒座戏楼，两侧辟门，中间并无正门。 

    路口一棵参天大树，庇护一村黎民。

    全国重点文物保护单位，净信寺，国务院2006年5月25日公布，山西省人民政府立。国保碑位于倒座戏楼外墙根下。 
    偏门。

    偏门中心立柱，两面坡檐，单昂四铺作斗栱支撑。阑额下一双硕大的云纹雀替，上刻蝙蝠、仙桃等吉祥图案。门头匾额：福妙处。

    偏门现在也不开放。游客须绕道西面之旁门方可进入。

    念佛堂。净信寺规模仍在外扩，已在原有中轴线西另辟新舍。不同时代在这里留下自己的印记，似乎暗自较劲，展示自己的文明。

    西旁门，从此处进入净信寺内院。
   净信寺，两进院设十四座殿宇。中轴线由南向北排列戏台、过殿、大殿。戏台至过殿为前院，东西设奶奶殿、灰泉殿、钟鼓楼、天王殿相对称。过殿后至大殿为后院，后院东西两厢有碑廊、观音、地藏各殿相对峙。后殿两侧为关公殿、承善祠。寺院宽39米，长93米，占地3629平方米。

    戏台位于最南方，重建于清道光四年，台基平面呈“凸”字形，面阔三间，进深三间，有前后台勾连搭组成。前台为单檐歇山式卷棚顶，后台为悬山顶，整座戏台全以孔雀蓝琉璃覆顶。

   檐下有匾，上书“神听和平”，字用生铜铸造，十分精致。道光四年桂月毂旦。  

    戏台砖石台基，下无券门通行。明间较宽，以利表演。雀替为精雕细镂的木刻二龙戏珠。

    卷草纹挂落。转角科是五踩重拱计心造，耍头为龙首形，昂嘴是凤头形。

    额枋直接置于柱头，下为雀替、挂落。

    额枋出头出侧面刻狮子头，至为精妙。

    两侧尚有八字型排楼式影壁，单檐歇山顶，九踩重昂，斗拱昂嘴纤细灵巧。 

    八字影壁，柱础高大。
    影壁，屋檐深远，至为罕见。
   狮子耍头和凤头昂。

    前后卷棚顶，斗栱内部四杪七铺作，层叠罗置，蜿蜒而起。

    前后台交接处明间门额题字：昭假。柱间置三攒斗栱，四杪七铺作计心造。

    抹角梁，上立吉祥柱支撑梁头。

    山面补间置三攒斗栱，举托卷棚梁架，格架采用云纹陀墩。

    后台歇山顶五架梁。

    前院，过殿置于显要位置，两侧殿宇林立，楼阁此起彼伏，相互呼应。它们皆琉璃覆顶，斗拱飞檐，雕梁画柱，气象宏伟。

    前院东厢房分别为：天王殿、钟楼、奶奶殿。

    钟楼。楼檐下挂有明代琉璃匾，黄底蓝字，上书“发鲸”，书法精妙，工艺精良，达到很高的冶造艺术水平，成为琉璃佳品，被载入《中国琉璃大观》。

    奶奶殿，面阔三间，前有廊檐。供奉子孙娘娘、白衣大士、风瘆娘娘。

    奶奶殿内墙上辟龛，塑各大娘娘像。

    北侧护卫侍立于山墙前。

    子孙娘娘。

    风瘆娘娘。右侧乳母神像，张嘴露齿，非常独特，突破一般宗教造像的陈规，用开放性的手法，显示出浪漫的色彩。

     南侧护卫。

    西厢房，从左向右由灰泉殿、鼓楼、天王殿组成。
     鼓楼。檐下挂有明代琉璃匾“栖鹭”。方形二层攒尖顶，前有门厅。

    天王殿。

   过殿前檐柱头斗栱，双昂五铺作，耍头套兽。

    过殿后檐。
    后檐铺作，柱头双凤头昂五铺作，补间双杪五铺作。

    补间铺作，双杪五铺作，耍头套兽。

    过殿两侧便门，通往后院。
    碑廊。现存碑刻33通，其中两通唐碑。

    应为清道光年碑。
    观音菩萨殿位于东厢。面阔五间，带前檐，单檐悬山顶。尽间前檐柱间有通长绰幕枋，伸至次间形成单栱雀替。 
   正脊吻兽。

    单昂四铺作斗栱。
    明间补间铺作，45度四铺作斜栱。
    地藏王殿，位于西厢。
    地藏王殿，面阔五间，单檐悬山，琉璃瓦顶，前有廊檐。和观音殿相对而立，做法一致。

    正殿，面阔五间，进深三间，为单檐悬山顶琉璃剪边，前接廊道，殿长20米，宽16米。五步梁、五踩重昂、斗栱分布疏朗，每开间平身科斗栱一攒，为明代建筑。殿顶均饰以华丽的琉璃制件，屋脊宝顶上有明代题记。莲花镶脊、龙兽蟠绕、宝瓦中立、彩釉雕图。正殿尽间、次间前檐施通长绰幕枋，伸至明间成单拱雀替，极为有趣。
     明间悬额：大雄之殿。

    正殿正脊中间安有三尊宝顶，俗称青狮白象。正中为狮子驮宝瓶，两边为象驮宝瓶。

    琉璃吻兽。

    五踩重昂斗栱。檐柱枋间施荷叶墩。

    正殿梁架。五架梁通长，室内无柱。
   正殿内景。佛像和壁画占据了整个空间，这里是祥和的极乐世界。

    按照介绍，正面供奉燃灯古佛，是纵三世佛中的过去佛，比较罕见。

     右侧侍者，手持碗盏。
     左侧侍者和弟子迦叶。
    古佛左侧侍者。
   左侧大势至菩萨，为内石坯外泥雕塑像。

    右侧协侍观音菩萨，为内石坯外泥雕塑像。

    大势至和观音菩萨和吾人常见的形象差别较大，顶冠和手中也没有常见的标志性的化佛和花枝、净瓶等法器。唯有胸前的璎珞可足证菩萨的身份。

     黑脸护法伽蓝。

    白脸护法韦陀。

    大雄宝殿墙壁上绘有诸天礼佛图，采用明式工笔画法，着色浑匀，色彩绚丽。

    祥云朵朵，仙人羽衣风雅。下面却有裸着上身的冤魂，推着牛车的苦命人。

    神人与他的坐骑。

    有的手持笏板，有的双手合掌，心向光明。

    有的手持旗幡，上书：四仙等众、菩提树等众；有的手举荷叶。各方仙人云集。

    四大天王神众、南斗六星神众。

    家宅六神等众、子丑寅卯辰巳宫众、大地府三官之神众。

   诃利帝母神众。

    太乙丘方五帝、五通仙众。

    手持笏板众男神。

    大将般迦神等众。

    净信寺据县志记载，原为尼庵后改僧院，经历代修整扩建，现存为明清建筑，在唐宋架构云集的晋中，不算古老。但它以完整的寺院形象呈现，并且依然担当着传教救难的重任。每月初一和十五，附近信徒云集于此，香火鼎盛，可谓是活着的文物，此处至为难得。它的戏楼木雕精美，琉璃制品别具一格，令人过目难忘。同时，它还保留着大量的雕塑、壁画、碑刻，皆值一观，不亏是完整的明代寺庙。